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Referencias 81

Desde la creación del sitio “MK POLIS” en 2013, Alexandre se ha consolidado como una referencia en este campo, trascendiendo las fronteras lingüísticas con su obra traducida a varios idiomas.

En 2011, Alexandre Lebreton participó en la creación del sitio “Pédopolis” dedicado a la delincuencia infantil, una base de datos sobre todos los casos actualizados según la actualidad. También es una iniciativa hermosa e importante: un mapa que representa casos legales conocidos de incesto y colocación abusiva, que permite a las víctimas reunirse por departamento para apoyarse mutuamente.

En 2013, fundó el sitio “MK Polis” y luego el canal YouTube que lleva su nombre, en el que pone a disposición sus investigaciones sobre el tema del abuso ritual satánico y sus orígenes, así como sobre el control mental MK-Ultra. , trastorno de identidad disociativo y amnesia traumática, particularmente en la industria del entretenimiento. En 2014, colaboró ​​con Roch Sauquere, quien le pidió que elaborara un expediente sobre los abusos rituales y el control mental. Este expediente se publicará en la revista “Top secret” en octubre y diciembre de 2014. Posteriormente será ampliado y reelaborado en gran medida hasta dar lugar finalmente, en 2016, a su primer libro de 700 páginas: “MK – Abuso ritual y control mental”. que es la única obra francófona que también se proporciona, lo que la convierte en una referencia en el tema. A esto le seguirá, unos años más tarde, en 2020, “La masonería y la esquizofrenia: comprender los misterios del poder”, que es una obra que complementa ampliamente la primera obra.

En 2022, “MK- Ritual Abuse and Mind Control” se tradujo a varios idiomas.
Además, en 2023, se entregó una copia en inglés a Mike Smith, director de “Out of Shadow” e “Into the light” de Sylvia Miami.

Entrevista realizada por Team Fsociety en colaboración con los medios de comunicación en 4-4-2

Equipo Fsociety: Hola Alexandre, gracias por tomarse este tiempo para esta entrevista y responder algunas preguntas. Gracias a tus investigaciones sobre el abuso ritual y los trastornos relacionados con este trauma, muchas personas conocen el tema. Usted es la referencia sobre este tema en Francia y por eso gracias.
¿Cómo empezó a interesarse por la delincuencia infantil en red? ¿Es a través de un caso particular?

Alexandre Lebreton: Hola y gracias al Equipo Fsociety y Media del 4-4-2 por la invitación.
Fue en 2007 cuando comenzó mi investigación sobre estos temas particularmente sensibles. Fue en particular gracias al descubrimiento de la obra de Stan Maillaud y Janet Seemann, pero también de Paul-Emile Charlton, Serge Garde, Laurence Beneux, Alain Gossens y Karl Zéro que comenzó este proceso de desenredar una bola particularmente enredada. diga "radiactivo"; ya que este tema tabú puede derivar en cuestiones muy perturbadoras psicológicamente, todo ello bañado en una cesta de cangrejos con múltiples cortinas de humo.

Por tanto, era necesario seguir el hilo, hacer gala de discernimiento y agarrarse fuerte para emprender este descenso hacia los arcanos, procurando al mismo tiempo poder remontar fácilmente sin hundirse. En 2009 se publicó el documental de Maillaud y Seemann “Les Réseaux de l’Horreur”, que trata sobre el asunto Zandvoort CDrom (divulgado por el activista belga Marcel Vervloesem), pero también el libro “Vincent Affair: au heart of state terrorismo” acompañado del testimonio en video del pequeño Vincent (aún disponible en YouTube), que describe cómo su padre estuvo involucrado en lo que más tarde supe que era abuso ritual (o pedo-satanismo). Prácticas extremadamente depravadas y criminales, a primera vista incomprensibles para cualquiera que nunca haya oído hablar de tales abusos en nuestras latitudes llamadas "modernas y civilizadas".

Evidentemente, el descubrimiento del testimonio de los hijos del juez Roche (asunto Alègre), así como la investigación de Pascale Justice titulada “Violación infantil, ¿el fin del silencio? » y el debate histórico que siguió a la emisión de este documental en France 3, fueron una descarga eléctrica para mí, ¡como para muchos! Fue entonces una motivación adicional para tratar de comprender lo incomprensible: horrores e injusticias que parecen sistémicas en mi país, hoy triste y vergonzosamente apodado “Pédoland”… La solución fácil habría sido considerar los ahora famosos testimonios de Pierre y Marie como construcciones imaginarias inspiradas en las historietas; porque así lo afirmó con descaro la maestra Monique Smadja-Epstein, abogada del padre de los niños, que no dudó en referirse a los álbumes de Tintín para ridiculizar y ahogar las palabras de los niños. Estamos hablando aquí de descripciones de actividades sectarias con violaciones en grupo y sacrificios rituales de niños que equivalen a una carnicería. La madre tuvo que huir al extranjero con sus dos hijos porque no pudo encontrar justicia en el país de los derechos humanos...

Poco a poco fui avanzando en la investigación internacional. Fue en particular el descubrimiento del testimonio de Cathy O'Brien en los Estados Unidos lo que fue para mí un detonante que abrió el estudio del tema del control mental basado en el trauma y los estados disociativos, sus oscuras motivaciones, sus métodos altamente coercitivos. sus mecanismos psicológicos. El shock es brutal: tanto por la naturaleza misma de los abusos llevados al extremo como por la crasa impunidad de la que parecen beneficiarse los miembros de estas redes, o deberíamos decir esta red, a priori intocables. Comprendí muy rápidamente que se trataba de la caja de Pandora, el tema último que nos permite comprender muchas cosas de este mundo.

Equipo Fsociety: ¿Cómo estableciste el vínculo entre las redes, el abuso ritual y la masonería?

Alexandre Lebreton: La cuestión de las redes se hace evidente rápidamente, los numerosos expedientes demuestran que generalmente existe una organización en la que participan varios individuos unidos porque tienen el mismo centro de intereses: en este caso la delincuencia infantil. Empezando por el caso “Ballets Roses”, un asunto moral que saltó a los titulares en 1959 por la implicación de notables y altos personajes políticos con menores. Un agente de policía organizó “buenos juegos”, especialmente en el interior de un pabellón de caza (Pavillon du Butard), que en aquel momento estaba a disposición del presidente de la Asamblea Nacional, André Le Troquer. Estos últimos se beneficiaban de una red de prostitución en la que participaban jóvenes de entre 12 y 20 años (en aquella época la mayoría tenía 21 años). No puedo extenderme aquí sobre los numerosos casos relacionados con el funcionamiento de la red, pero he aquí los más conocidos, aunque para algunos la doxa mediática persiste, a pesar de las pruebas, de hablar de un “depredador aislado”: ​​Coral, Kripten, Fourniret, Dutroux, Zandvoort. , Louis/Dunand, ToroBravo, CasaPia, Alègre, Orphanat de Jersey, Franklin, Rolodex, Waterhouse, etc.

Es investigando estos archivos de redes criminales infantiles que descubrimos ciertos testimonios inquietantes sobre prácticas de violación en grupo con tortura que pueden llegar al asesinato. Parecen reuniones muy bien organizadas y planificadas, durante las cuales todas las leyes morales serían evacuadas en favor de una liberación de los peores impulsos de todos; como un rayo que se rompe durante una tarde, con gran perjuicio para las víctimas que sufren las abominaciones. A primera vista, se trata de historias inimaginables y rápidamente la negación se impone: el expediente se cierra. Es la multiplicación de estos testimonios y su semejanza, esto a escala internacional, lo que termina poniendo en duda... La existencia de lo que llamamos "abuso ritual" o "abuso ritual", a veces asociado al satanismo por el marco y La forma de los ritos o ceremonias se vuelve entonces tristemente obvia. El estudio del caso Dutroux, en particular de los expedientes X, ofrece una visión general de lo que son estas prácticas altamente criminales: las declaraciones y actas grabadas y archivadas por la policía, hechas públicas por Wikileaks, están para vomitar. El periodista belga Xavier Rossey, que investigó el caso Dutroux, escribió: “Podemos decir que hay dos tipos de pedofilia: el pedófilo “simple” y el pedófilo pervertido con ese lado ritual. Al investigar este tipo de casos, también debemos mirar el lado oculto de las cosas, los asesinatos rituales. Está claro que estos casos muchas veces están desacreditados y son tan horribles que no queremos ir más lejos. Para muchos, estos abusos rituales son inconcebibles (…) Intentamos hacer pasar a Dutroux por un pedófilo, lo cual no es (…) estamos aquí en el contexto de abusos rituales pedófilos. »

El horror de estos casos es evidentemente un obstáculo para el público en general, un repelente que no facilita el reconocimiento de las víctimas. La negación es masiva, pero en su guía nacional para la protección de la infancia, el sitio web oficial del gobierno escocés difunde información sobre esta forma de delito infantil que es el abuso ritual. Podemos leer esta definición: “El abuso ritual puede definirse como agresión sexual, física y psicológica, de manera organizada, sistemática y durante un largo período de tiempo. Implica el uso de rituales, con o sin un sistema de creencias y normalmente con múltiples perpetradores. El abuso ritual generalmente comienza en la primera infancia e implica el uso de patrones de aprendizaje y desarrollo destinados a reforzar el abuso y silenciar a las víctimas (nota del editor: control mental). »

Entonces, para responder a tu pregunta, podríamos decir que hay tres fases de conciencia que permiten conectar tres puntos inseparables (sin juego de palabras).
• En primer lugar, la conciencia de la existencia de redes delictivas infantiles (y no sólo virtuales);
• En segundo lugar, la constatación de que ciertos miembros de estas redes pueden llegar hasta las peores prácticas protocolarias de los llamados abusos rituales “satánicos”;
• En tercer lugar, entender que un cemento une a estos criminales y cubre sus abominaciones con un manto, en una verdadera protección institucional; y aquí es donde entra en juego el tema de las llamadas sociedades secretas “iniciáticas”… en particular la masonería.

El vínculo entre los delitos infantiles de tipo abuso ritual y la masonería llega, por tanto, a una tercera fase, después de haber "digerido" las dos primeras fases y luego haber perseverado en el estudio. La masonería es una especie de empresa matriz; subdividido en multitud de escuelas esotéricas, llamadas “Misterios”, algunas de las cuales están inmersas en el más oscuro ocultismo. Es una especie de muñeco de anidación que divide a los seguidores en varios estratos herméticos, una impermeabilidad estricta salvo afinidades bien detectadas...
De hecho, la red masónica y la pedocriminalidad en red parecerían estrechamente vinculadas. A través de mi investigación, a lo largo de los años he podido archivar numerosos testimonios de víctimas y terapeutas que describen lo que podríamos llamar “abuso ritual masónico” destinado a dividir la mente del niño; es decir, crear estados disociativos mediante la multiplicación de traumas extremos. De hecho, muchos supervivientes de estas redes han desarrollado un trastorno de identidad disociativo (personalidad múltiple).

El sociólogo canadiense Stephen Kent, especialista en abusos sectarios, ha recogido personalmente un cierto número de testimonios relativos a abusos rituales masónicos. Sin dejar de ser muy prudente, declaró en una entrevista: “Desde el inicio de mi investigación, cuando la gente daba sus testimonios, algunos revelaban una “desviación masónica”. Algunos indicaron que su padre era masón y que las acusaciones de abuso ritual estaban vinculadas a la logia masónica (…) Sé que algunas personas que hicieron estas acusaciones hablaban de masones de muy alto grado… También sé que cuando los masones comunes escuchan estas tipos de acusaciones, se mantienen incrédulos. Para estos masones, estas acusaciones forman parte de una larga historia de persecución contra ellos por el secretismo, etc. Y ciertamente ésta no es mi intención, no tengo ninguna razón para demonizarlos (...) A veces, los relatos de abusos rituales, aunque No puedo confirmarlo, parecía haber tenido lugar dentro del propio albergue. La aparición de la masonería en un número bastante grande de testimonios me dejó realmente perplejo... Muchos hablan de altares, pisos blancos y negros, columnas, en el lugar de la ceremonia (...) Tengo historias recurrentes, y son similares a todos los que se encuentran en América del Norte. »

Inquietante, ¿no?

Escribo en mi libro MK que “Este principio de “iniciación” a través del trauma y los estados disociativos es el punto común de todas las estructuras fraternales luciferinas o satanistas, para las cuales la iniciación durante la primera infancia es la mejor manera de obtener un adulto leal y fiel. que respetará perfectamente la ley del silencio y perpetuará la oscura tradición en la que cualquier noción del Bien o del Mal ha sido borrada en un relativismo absoluto. Los rituales que implican actos perversos e inmorales, en particular el abuso de menores, también permiten chantajear a las personas que participan en ellos para que guarden silencio. Esto permite crear vínculos “fraternos”, tanto más fuertes cuando un sacrificio humano, un crimen ritual, se ha cometido en grupo. Los seguidores que se sumergen en esta violencia adictiva se sienten conectados entre sí por un secreto que es estrictamente imposible revelar al mundo exterior, es un cemento insalubre que une a los miembros y que les da un sentimiento de superioridad sobre el ser humano profano. masa. »

Equipo Fsociety: ¿Puedes hablar sobre los orígenes del pedo-satanismo, los diferentes cultos misteriosos, etc.? ¿Le ha dado esto alguna pista sobre las motivaciones profundas de los autores de estos rituales?

Alexandre Lebreton: Habiendo citado anteriormente las tres fases de la conciencia, buscar los orígenes del “pedo-satanismo” es, diría yo, la cuarta fase; uno que permitiría explicar a los "laicos" que estos horrores tienen significado para quienes los perpetúan y que podría ser la continuidad de prácticas antiguas basadas en lo que el antropólogo Anthony Wallace describe como: un proceso de aprendizaje ritual basado en la “Ley de Disociación”.

Seamos claros que explicar no es excusar, estas abominaciones pedocriminales están sujetas a la pena de muerte.

Cuando descubrimos e integramos el hecho de que el pedo-satanismo es una realidad de este mundo, está en el orden de las cosas querer comprender estas acciones, es decir, la psicodinámica que empuja a estos individuos oscuros a ritualizar la tortura y la violación en de manera formal... ¿con qué fines, cuáles son sus oscuras motivaciones?
Creo que es desde este ángulo que debemos abordar el tema para lograr romper la negación autoprotectora masiva de las masas. Hay que dar un paso atrás y analizar el fenómeno más allá del afecto y de las emociones fuertes que provoca de forma natural.

El psicoanalista estadounidense Lloyd deMause se interesó en gran medida por el tema de los excesos sectarios en los niños y, en particular, por la cuestión del pedo-satanismo. Según él, la única manera de dar sentido a ciertos elementos relatados en los testimonios de abuso ritual sería considerar que se trata de revivir simbólicamente e incluso físicamente el trauma del nacimiento; en una suerte de “reconstrucción traumática”.
Encontramos confinamiento en úteros simbólicos (jaulas, cajas, ataúdes, pero también úteros orgánicos reales), colgados boca abajo que reproducen la sensación que experimenta el feto en el útero de su madre. Sumergir la cabeza en agua durante la tortura reproduce la experiencia del líquido amniótico mientras que la asfixia reproduce la anoxia que todos los bebés experimentan durante el parto. La víctima se ve obligada a beber sangre y orina, del mismo modo que el feto bebe sangre de la placenta y se baña en su orina. Los rituales suelen realizarse en túneles o cuevas, lugares subterráneos oscuros y húmedos que simbolizan el confinamiento del canal vaginal o útero de la madre tierra.

De hecho, algunos de estos rituales parecen crear una especie de “resurrección iniciática”. El paso por una muerte simbólica y un renacimiento a través de ritos traumáticos es una constante en las antiguas religiones llamadas mistéricas, pero también en determinadas tradiciones chamánicas. Estos cultos mistéricos estaban particularmente presentes en la cuenca mediterránea, siendo los más conocidos los Misterios egipcios de Isis y Osiris, los Misterios de Eleusis, Mitra, Atis y Adonis, pero también el culto a Baco (Dioniso). No hay duda de que algunas prácticas de estos antiguos cultos todavía se perpetúan hoy a través de sociedades secretas que forman una especie de religión esotérica, gnóstica, reservada a unos pocos.

El fundador de la Iglesia de Satán, Anton Lavey, dijo que la ceremonia del renacimiento, que tiene lugar en un gran ataúd, es común a la mayoría de los rituales de las logias. Encontramos esta ceremonia del ataúd en los ritos de la famosa sociedad secreta Skull & Bones donde el iniciado muere en el mundo para renacer en la Orden... La "iniciación" definitiva es provocar en el candidato una experiencia de muerte inminente con un astral. salida; es decir, un estado disociativo extremo que impulsa el alma del iniciado a otra dimensión y finaliza con su reintegración al cuerpo físico, simbolizando un nuevo nacimiento o renacimiento iniciático.

Este fenómeno de descorporización es relatado muy a menudo por las víctimas de violación, afirman que ya no estaban en su cuerpo físico sino que vieron la escena desde fuera con total anestesia. En su libro "La Iniciación Masónica", el masón Walter Leslie Wilmshurst describe bien cómo los estados alterados de conciencia, estados disociativos profundos, son un punto esencial en la iniciación masónica: "Algunos estados disociativos ocurren naturalmente incluso en las personas más equilibradas y en perfecta salud ( …) un “éxtasis” completo, un estado en el que la conciencia se separa del Ego y del cuerpo físico. Tales fenómenos pueden explicarse por la existencia de un vehículo más sutil que el cuerpo físico denso; la conciencia puede transferirse temporalmente de uno a otro. Estos dos cuerpos son capaces de funcionar juntos con total independencia (…) Un Maestro es alguien que ha superado estas incapacidades a las que está sujeto el hombre medio subdesarrollado; tiene pleno conocimiento y control de todas sus partes (…) La iniciación siempre ocurre cuando el cuerpo físico está en estado de trance o sueño y cuando la conciencia, temporalmente liberada, se transfiere a un nivel superior. »

La iniciación de los niños a través de rituales altamente traumáticos parece impensable, poco realista, pero comprendamos que para ciertas sectas, aprender a sufrir pero también aprender a causar sufrimiento forma parte de los ritos de iniciación. El objetivo es provocar una trascendencia de la conciencia, un estado espiritual extático basado ni más ni menos en esta “Ley de Disociación”, un estado disociativo profundo desencadenado por las drogas, el dolor y las privaciones diversas. El trauma siempre ha sido considerado a lo largo de la historia como un medio para crear estados modificados de conciencia y abrir puertas al mundo de los espíritus, los ocultistas contemporáneos obviamente no se privan de ello... ni siquiera a sus hijos.

Según el psicólogo estadounidense James Randall Noblitt, las prácticas de control mental o programación mental comenzaron cuando grupos detectaron que la aplicación de rituales traumáticos podía producir estos estados disociativos llegando incluso a dividir la personalidad del individuo en varios alters, aislados de cada uno. otros por paredes amnésicas. Estas personalidades alternativas pueden formar un sistema jerárquico interno programable real. Esto es lo que ahora llamamos control mental basado en el trauma, programación esclava disociada. MK-Ultra, hoy históricamente y mediáticamente bien referenciado, no es más que la aplicación, de manera científica y militar, de antiguas prácticas paganas y esotéricas. Tenga en cuenta aquí que un cierto número de médicos involucrados en los experimentos MK-Ultra eran masones de alto nivel, incluidos el Dr. Sydney Gottlieb, el Dr. Georges Estabrooks y el Dr. Ewen Cameron.

Nuestra sociedad occidental moderna, en gran medida aislada de sus raíces espirituales, alimentada por el secularismo y el consumismo, tendrá grandes dificultades para comprender y aceptar la dura realidad de estas prácticas sectarias ultraviolentas. Más aún cuando el mundo mediático y político utiliza la estrategia del edredón para evitar alertar e informar sobre esto…

Sin embargo, las sectas iniciáticas basadas en la ley del secreto no son nuevas; el antropólogo y académico estadounidense Brian Hayden ha estudiado las sociedades secretas primitivas que se remontan a tiempos prehistóricos. En su libro "El poder del ritual en la prehistoria", describe el uso de técnicas "psicoespirituales" durante los "rituales extáticos" (ley de disociación), que permiten forjar vínculos poderosos entre los miembros del culto. Allí encontramos duras pruebas físicas, privaciones sensoriales, sacrificios humanos, pero también la noción de violación voluntaria de tabúes como el consumo de carne humana. Según él, estas sociedades secretas primitivas marcaron un punto de inflexión decisivo en la evolución de las religiones al provocar una división entre culto popular y culto elitista, entre religión exotérica y religión esotérica. El egiptólogo masón Jan Assmann también habla de "Religio Duplex", o religión de dos caras, para describir estos cultos mistéricos que tienen un lado exotérico destinado a las masas no iniciadas y un lado esotérico destinado a las élites. Brian Hayden afirma que niños de entre cuatro y seis años, a veces incluso más pequeños, podían convertirse en miembros de estos cultos y, por tanto, someterse a los ritos de iniciación. Nótese aquí que el musicólogo Carl de Nys afirma que Wolfgang Amadeus Mozart, cuya familia estaba inmersa en círculos masónicos, frecuentaba a los iluminados de Baviera (Illuminati) desde muy joven. Basándose en correspondencia familiar, relata que el pequeño Mozart participaba en reuniones nocturnas organizadas en el fondo de una cueva llamada "agujero de las brujas", situada en el parque Aigen de Salzburgo, y cuya entrada estaba entonces flanqueada por dos columnas que sostenían una estatua alada. Esfinge, símbolo de los Misterios de Isis... Desde la época romana, esta cueva habría sido utilizada por los seguidores de Mitra y Astarté para no sabemos muy bien qué prácticas iniciáticas. ¿Qué sufrió el pequeño Mozart durante estas ceremonias Illuminati?

La participación de los niños en los rituales de iniciación también fue relatada por Ross Nichols (especialista en druidismo y mitología celta) en su libro "El libro del druidismo", donde escribe que los druidas "sumergían o cocinaban al niño en el fuego místico". Este fuego místico, o resplandor de luz, es una metáfora que simboliza el profundo estado disociativo resultante de experiencias traumáticas iniciáticas. De hecho, los druidas eran expertos en rituales destinados a trascender el dolor y el miedo para nacer de nuevo.

Equipo Fsociety: Al leer la prensa tradicional, entendemos que las redes delictivas infantiles no se toman en serio y son desplazadas por la teoría del “depredador solitario”. En su opinión, ¿todavía existen periodistas de investigación en el campo?

Alexandre Lebreton: En realidad, la cuestión de las redes criminales infantiles es tomada tan en serio por los medios de comunicación que se asustan, hasta el punto de imponer un verdadero silencio. Esta ley del silencio implica efectivamente la eterna teoría del “depredador aislado”… Cualquier otra explicación de un caso de delincuencia infantil que pueda llevar a la opinión pública a comprender que efectivamente existe una operación de red, o peor aún, una protección institucional de abominaciones, es sistemáticamente ridiculizado y descrito como una “teoría de la conspiración”… ¡extrema derecha por favor! Este espantapájaros polvoriento ya no puede competir con la evidencia y el público es hoy mucho más capaz de comprender la realidad de las cosas que hace unos años. Prueba de ello es que el “experto en conspiraciones” Tristan Mendès France acaba de validar públicamente la existencia de redes criminales infantiles, desplazando así su atención ante la inexorable y triste realidad de las cosas.

¿Hay algún periodista de investigación honesto que investigue actualmente estas redes de terror? No tengo ninguna idea. Esperemos que así sea, pero Francia está excluida, especialmente en el campo del periodismo. Dicho esto, no me desespero y estoy firmemente convencido de que esto acabará explotando aquí mismo, en Francia. ¡Sigamos trabajando a nuestro pequeño nivel para investigar e informar con o sin carnet de prensa!

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