Liberté
Égalité
Fraternidad
El hombre tripartito y el cuerpo social
La grandeza del ser humano es haber sido creado a imagen de Dios. Como él, es trinitario. De hecho, todos pueden ver que el individuo piensa, tiene emociones y actúa. Estas tres facultades se pueden poner en correspondencia con tres partes de nuestro cuerpo físico: el pensamiento con la cabeza, el sentimiento con el torso, la acción con los miembros. El ser humano es tripartito. Es un espíritu en perpetua evolución que tiene hoy a su disposición las tres herramientas de expresión que son pensée, sentimiento y la volonté.
El individuo no evoluciona solo en la tierra, es un Se social. Su desafío es experimentar los principios de libertad, igualdad y fraternidad y asociarlos justamente al cuerpo social para florecer y lograr el mayor bien de los demás y de la Naturaleza.
“La libertad de unos termina donde empieza la de otros. »
John Stuart Mill
No es una tarea fácil, ¿verdad?
La divisa : Libertad, Igualdad, Fraternidad heredado de la Revolución Francesa representa un ideal a alcanzar para la humanidad. En ese momento, los tres conceptos aún no podían ser asignados al organismo social. En 1917, el conde Otto von Lerchenfeld le pidió al Dr. Rudolf Steiner para encontrar una solución de paz social. Steiner luego desarrolla perspectivas para una reorganización social de la vida pública. Estos se comunican a figuras políticas influyentes en Alemania (Kühlmann, el Príncipe Max von Baden) y Austria (Emperador Karl). Pero otros intereses toman el control, en particular a través de un soldado, Ludendorff, y el proyecto se frustra. Ahí " triarticulación social es presentado por segunda vez a la corte de Viena por el conde Ludwig von Poltzer-Hoditz. Pero esta vez nuevamente, sus detractores salieron victoriosos. Esto conduce a la Segunda Guerra Mundial.
En nuestro tiempo, un siglo después, es muy posible comprender esta innovación de Steiner e introducirla en el organismo social a través de los propios ciudadanos.
El principio de la libertad
Una sociedad sólo desarrolla plenamente su potencial gracias a individuos libres para formar, utilizar y poner a disposición sus talentos.
Libertad (y la verdad) es un principio rector de la pedagogía, incluida la educación y la información (periodismo), la ciencia y la investigación, la medicina y la salud, el arte y la cultura, la religión y la fe.
También está involucrada en jurisprudencia judicial e innovación económica individual.
La libertad tiene su lugar en la esfera de la vida del espíritu.
crédito de la foto: mateo
El principio de igualdad
Todas las personas son iguales ante la ley. Los derechos deben ser iguales para todos, independientemente de la clase de población o renta a la que se pertenezca.
La política se limita a la legislación y la seguridad interior y exterior. De lo contrario, se aleja de la vida intelectual y económica.
Por lo tanto, no puede ser utilizado para sus fines.
La igualdad tiene su lugar en la esfera de la vida jurídica.
crédito de la foto: 123rf.com
El principio de la fraternidad
La economía tiene el significado de satisfacer las necesidades de la población. El campo de la producción, el comercio y el consumo debe llevarse a cabo de manera que se atiendan las necesidades de todos los habitantes del planeta sin, por ejemplo, crear carencias artificiales para aumentar los precios o dominar el mercado.
La búsqueda de ganancias es reemplazada por una oferta global, es decir holística y ecológicamente constructiva, que tiene en cuenta las interrelaciones y los recursos finitos del planeta.
La fraternidad tiene su lugar en la esfera de la vida económica.
crédito de la foto: Thiebaut Freres
“Permitir que estos tres miembros del organismo social, vida legal (igualdad), vida económica (fraternidad) y vida cultural (libertad), se manejen de manera independiente mientras interactúan fue, según Rudolf Steiner, la única forma de permitir que los ideales de la Revolución para encarnar realmente… La tripartición social no es un programa político, un sistema fijo, sino una comprensión viva de las fuerzas que constituyen el organismo social. Se abre a diversas formas de sociedad, según el lugar y la cultura, porque devuelve el poder a los ciudadanos. A ella se vinculan muchas ideas, como la democracia directa, la integración de la naturaleza en la cadena de creación de valor (agroecología), la renta básica incondicional, las escuelas y universidades gratuitas, la banca ética, las nuevas formas de propiedad de los medios de producción, las formas de economías asociativas, etc. Esta tripartición social ya existe en la realidad, pero a menudo está sofocada por viejas concepciones y hábitos. Está esperando poder florecer, para que la libertad, la igualdad y la fraternidad se conviertan en realidades concretas y para que vea la luz una prosperidad más humana. »
Gerald Häfner- Aether.noticias
Vivimos en una época en la que es posible un gran cambio. Estamos llamados a convertirnos en actores de nuestro futuro, así que aprovechemos la libertad para hacer realidad el ímpetu del futuro imaginado por Rudolf Steiner cien años antes.
