El individuo y
el cuerpo
trisocial

Organismo social y triarticulación

En realidad, un futuro "humano" sólo es concebible sobre la base de un " triarticulación social en el que los ideales humanos universales de liberté, Deégalité y fraternité son investigados y logrados.

He aquí una breve descripción de las características esenciales y el contenido de lo que podría llamarse una nueva ciencia. Cabe señalar desde el principio que se trata de una nueva forma de pensar que es fundamentalmente diferente de todo el pensamiento 'sociocientífico' y político actual, porque es un 'pensamiento orgánico'. Esto se basa en el hecho de que estamos tratando aquí con un "organismo". Pensar en términos de procesos de metamorfosis orgánicas (morfología) es necesario para este enfoque de las ciencias sociales.

“La propiedad privada es el resultado de la creatividad social que está asociada a la capacidad humana individual. »

Rudolf Steiner – AG 23 y 24 – 1919

El hombre, la dignidad humana y el organismo social

Por “humano” entendemos “digno del hombre”, es decir que hace justicia a la dignidad del hombre. Dignidad humana es inherente a nuestra concepción del ser humano.

Partimos de la idea fundamental de que la humanidad forma un todo, un organismo social, incluso un meta-organismo, que incluye también la dimensión del alma y el espíritu del ser humano. También podemos incluir los otros reinos vivos y la Naturaleza. ¡También llamamos a todo esto “sociedad”, y no “Estado”! El Estado es sólo una parte de la sociedad. Esto significa que la humanidad está globalmente interconectada de forma viva en tres niveles.

Estos tres niveles son la vida jurídica (abreviado “politique“), vida económica (abreviado “économie“) y la vida cultural o espiritual. En estas tres esferas, hay tres valores cuya correcta implementación redunda en la salud del organismo, es decir, la “salud social” de la humanidad. Pero si se abusa de estos tres valores entonces traen “enfermedad social”.

Estos tres valores se denominan libertad, igualdad y fraternidad.

Cada uno de los tres valores se asigna a una sola esfera, la libertad para la vida espiritual, que incluye la ciencia, la educación, la instrucción, el arte y la religión.

La igualdad se aplica exclusivamente a la vida legal: solo ante la ley las personas son iguales y deben ser tratadas de la misma manera.

Y la fraternidad, es decir la repartición digna de los ingresos, de la vida económica.

Cualquier otra afectación, es decir cualquier intento de vivir estos valores en otro ámbito, conduce inevitablemente a graves desequilibrios sociales que se manifestarán en forma de guerras, hambrunas, guerras económicas, dificultades económicas, malestar social, destrucción ambiental, una brecha cada vez mayor entre ricos y pobres, etc.

Entonces, bajo el Comunismo, entre otras cosas, se buscaba la igualdad en la economía, lo que, como sabemos, llevó a la muerte del organismo social. En el capitalisme neoliberal, en cambio, se asigna libertad a la economía, que actualmente también experimentamos como una enfermedad masiva del organismo social con las conocidas crisis globales. Aquí, el principio de libertad se convierte en una crisis sigilosa, un depredador, porque no hay equilibrio fraternal.

Tenemos hoy en el mundo la realidad del llamado “estado unitario” (nuevo orden mundial), en el que todo está centrado en la vida jurídica y donde existe un control enfermizo por parte de las autoridades estatales. Esto lo vivimos al extremo en la educación a través de la influencia política de las escuelas públicas y en la salud a través del control político (dictadura sanitaria).

Uno con el otro y el uno para el otro

Los tres “sistemas de órganos” son vivos e interdependientes, aunque cada uno es autónomo en su propia esfera. Se puede tomar como analogía al organismo humano, con los tres sistemas autónomos que son el metabolismo, el sistema nervioso y el sistema cardio-pulmonar, como un “sistema rítmico”. La superposición de un sistema sobre el otro produce enfermedad. Por ejemplo, la superposición de los metabolismo sobre el sistema nervioso produce migraña. El sistema metabólico es también el sistema nutricional. Por lo tanto, constituye la base de los otros dos. Los nervios deben estar provistos de sustancias para que el hombre pueda pensar, es decir, para que su vida mental sea activa. La materia se espiritualiza en nosotros, por así decirlo.

en el oorganización social, hay un "principio nutricional" similar. Tenemos que preguntarnos: ¿qué es la “raíz”? ¿Qué proporciona nutrientes a la economía? ¿Cuáles son los nutrientes, qué necesita la economía para poder funcionar, es decir, producir en primer lugar?

¡Estas son las ideas y capacidades de los hombres! ¡Se trata pues de una cuestión de vida espiritual! Traemos nuestro espíritu al mundo. Se “materializa”, por así decirlo.

Por lo tanto, no es la economía (el ser) lo que determina la mente (la conciencia), sino todo lo contrario. La vida espiritual fecunda, nutre y determina la vida económica.