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Desde a criação do site “MK POLIS” em 2013, Alexandre consolidou-se como uma referência nesta área, transcendendo fronteiras linguísticas com a sua obra traduzida para vários idiomas.

Em 2011, Alexandre Lebreton participou da criação do site “Pédopolis” dedicado à criminalidade infantil, um banco de dados de todos os casos com atualizações de acordo com a atualidade. É também uma iniciativa bonita e importante: um mapa que representa casos legais conhecidos de incesto e colocação abusiva, que permite que as vítimas se reúnam por departamento para se apoiarem mutuamente.

Em 2013, fundou o site “MK Polis” e depois o canal no YouTube, que leva seu nome, no qual disponibiliza suas pesquisas sobre o tema do abuso ritual satânico e suas origens, bem como sobre o controle mental MK-Ultra. , transtorno dissociativo de identidade e amnésia traumática, particularmente na indústria do entretenimento. Em 2014, colaborou com Roch Sauquere que lhe pediu para produzir um dossiê sobre abuso ritual e controle mental. Este arquivo será publicado na revista “Top secret” em outubro e dezembro de 2014. Posteriormente será bastante ampliado e reformulado para finalmente resultar, em 2016, em seu primeiro livro de 700 páginas: “MK – Abuso ritual e controle mental” que é a única obra em língua francesa também disponibilizada, tornando-se uma referência no assunto. Isto se seguirá, alguns anos depois, em 2020, “Maçonaria e esquizofrenia: Compreendendo os mistérios do poder”, que é uma obra que complementa amplamente a primeira obra.

Em 2022, “MK- Ritual Abuse and Mind Control” foi traduzido para vários idiomas.
Além disso, em 2023, uma cópia em inglês foi entregue a Mike Smith, diretor de “Out of Shadow” e “Into the light” de Sylvia Miami.

Entrevista realizada pela Team Fsociety em colaboração com a Comunicação Social em 4-4-2

Equipe Fsociety: Olá Alexandre, obrigado por reservar um tempo para esta entrevista e responder algumas perguntas. Graças à sua pesquisa sobre abusos rituais e distúrbios relacionados a esse trauma, muitas pessoas estão cientes do assunto. Você é a referência neste assunto na França e por isso obrigado.
Como você se interessou pelo crime infantil em rede? É através de um caso particular?

Alexandre Lebreton: Olá e obrigado à Equipe Fsociety e Mídia do 4-4-2 pelo convite.
Foi em 2007 que começou a minha investigação sobre estas questões particularmente sensíveis. Foi em particular através da descoberta do trabalho de Stan Maillaud e Janet Seemann, mas também de Paul-Emile Charlton, Serge Garde, Laurence Beneux, Alain Gossens e Karl Zéro que começou este processo de desembaraçar uma bola particularmente emaranhada. diga “radioativo”; já que esse assunto tabu pode levar a problemas muito perturbadores psicologicamente, tudo banhado em uma cesta de caranguejos com múltiplas cortinas de fumaça.

Foi necessário, portanto, seguir o fio, ter discernimento e segurar-se firmemente para empreender esta descida em direção aos arcanos, garantindo ao mesmo tempo que seria possível voltar facilmente sem afundar. Foi em 2009 que foi lançado o documentário de Maillaud e Seemann “Les Réseaux de l’Horreur”, que trata do caso do CD-ROM de Zandvoort (divulgado pelo activista belga Marcel Vervloesem), mas também o livro “Vincent Affair: au heart of state terrorismo” acompanhado pelo testemunho em vídeo do pequeno Vincent (ainda disponível no YouTube), descrevendo como seu pai estava envolvido no que mais tarde descobriria ser abuso ritual (ou pedo-satanismo). Práticas extremamente depravadas e criminosas, à primeira vista incompreensíveis para quem nunca ouviu falar de tais abusos nas nossas chamadas latitudes “modernas e civilizadas”.

Obviamente a descoberta do depoimento dos filhos do juiz Roche (caso Alègre), bem como a investigação da Justiça Pascale intitulada “Estupro infantil, o fim do silêncio? » e o debate histórico que se seguiu à transmissão deste documentário na France 3 foram um choque eléctrico para mim, como para muitos! Foi então uma motivação adicional para tentar compreender o incompreensível: horrores e injustiças que parecem ser sistémicos no meu país, hoje triste e vergonhosamente apelidado de “Pédoland”… A solução fácil teria sido considerar os já famosos testemunhos de Pierre e Marie como construções imaginárias inspiradas em histórias em quadrinhos; porque foi o que afirmou com atrevimento mestre Monique Smadja-Epstein, advogada do pai das crianças, que não hesitou em recorrer aos álbuns de Tintim para ridicularizar e abafar as palavras das crianças. Estamos a falar aqui de descrições de actividades sectárias com violações colectivas e sacrifícios rituais de crianças que equivalem a carnificina. A mãe teve que fugir para o estrangeiro com os seus dois filhos porque não conseguiu encontrar justiça no país dos direitos humanos...

Aos poucos fui lançando a bola fazendo pesquisas internacionais. Foi em particular a descoberta do testemunho de Cathy O'Brien nos Estados Unidos que foi para mim um gatilho que abriu o estudo do tema do controlo mental baseado em traumas e estados dissociativos, as suas motivações obscuras, os seus métodos altamente coercivos. seus mecanismos psicológicos. O choque é brutal: tanto pela própria natureza dos abusos levados ao extremo, mas também pela crassa impunidade de que os membros destas redes, ou deveríamos dizer desta rede, parecem beneficiar, a priori intocáveis. Rapidamente compreendi que se tratava aqui da caixa de Pandora, o tema último que nos permite compreender muitas coisas neste mundo.

Equipe Fsociety: Como você fez a ligação entre redes, abuso ritual e Maçonaria?

Alexandre Lebreton: A questão das redes rapidamente se torna óbvia, os numerosos arquivos demonstram que geralmente existe uma organização envolvendo vários indivíduos unidos porque têm o mesmo centro de interesse: neste caso o crime infantil. A começar pelo caso “Ballets Roses”, um caso de moral que chegou às manchetes em 1959 devido ao envolvimento de notáveis ​​e figuras políticas de alto escalão com menores. Os “jogos finos” eram organizados por um agente da polícia, nomeadamente no interior de um pavilhão de caça (Pavillon du Butard) que na altura estava à disposição do Presidente da Assembleia Nacional, André Le Troquer. Estas últimas beneficiaram de uma rede de prostituição envolvendo raparigas com idades compreendidas entre os 12 e os 20 anos (na altura a maioria tinha 21 anos). Não posso detalhar aqui os numerosos casos envolvendo operação em rede, mas aqui estão os mais conhecidos, ainda que para alguns a doxa midiática persista, apesar das evidências, em falar de um “predador isolado”: ​​Coral, Kripten, Fourniret, Dutroux, Zandvoort , Louis/Dunand, ToroBravo, CasaPia, Alègre, Orphanat de Jersey, Franklin, Rolodex, Waterhouse, etc.

É ao investigar estes ficheiros de redes criminosas infantis que descobrimos alguns testemunhos perturbadores sobre práticas de violação colectiva com tortura que podem ir até ao homicídio. Estas parecem ser reuniões muito bem organizadas e planeadas, durante as quais todas as leis morais seriam evacuadas em favor de uma libertação dos piores impulsos de todos; como um raio que se quebra durante a noite, em grande prejuízo das vítimas que sofrem as abominações. À primeira vista, são histórias inimagináveis ​​e a negação rapidamente toma conta: o processo está encerrado. É a multiplicação destes testemunhos e a sua semelhança, isto à escala internacional, que acaba por pôr em causa... A existência do que chamamos de "abuso ritual" ou "abuso ritual", por vezes associado ao satanismo pelo enquadramento e A forma dos ritos ou cerimônias torna-se então tristemente óbvia. O estudo do caso Dutroux, em particular dos ficheiros X, dá uma visão geral do que são estas práticas altamente criminosas: as declarações e atas registadas e arquivadas pela polícia, tornadas públicas pelo Wikileaks, são para vomitar. O jornalista belga Xavier Rossey, que investigou o caso Dutroux, escreveu: “Podemos dizer que existem dois tipos de pedofilia: o pedófilo “simples” e o pedófilo pervertido com este lado ritual. Ao investigar este tipo de caso, devemos olhar também para o lado oculto das coisas, os assassinatos rituais. É evidente que estes casos são muitas vezes desacreditados e são tão horríveis que não queremos ir mais longe. Para muitos, estes abusos rituais são inconcebíveis (…) Tentamos fazer com que Dutroux fosse um pedófilo, o que ele não é (…) estamos aqui no contexto de abusos rituais pedófilos. »

O horror destes casos é obviamente um obstáculo para o público em geral, um repelente que não facilita o reconhecimento das vítimas. A negação é massiva, mas no seu guia nacional para a protecção da criança, o website oficial do governo escocês divulga informações sobre esta forma de crime infantil que é o abuso ritual. Podemos ler esta definição: “O abuso ritual pode ser definido como agressão sexual, física e psicológica, de forma organizada, sistemática e durante um longo período de tempo. Envolve o uso de rituais, com ou sem sistema de crenças e geralmente com múltiplos perpetradores. O abuso ritual normalmente começa na primeira infância e envolve o uso de padrões de aprendizagem e desenvolvimento destinados a reforçar o abuso e silenciar as vítimas (nota do editor: controle da mente). »

Então, para responder à sua pergunta, poderíamos dizer que existem três fases de consciência que permitem conectar três pontos indissociáveis ​​(sem trocadilhos).
• Em primeiro lugar, a consciência da existência de redes criminosas infantis (e não apenas virtuais);
• Em segundo lugar, a observação de que certos membros destas redes podem ir tão longe quanto as piores práticas protocolares do chamado abuso ritual “satânico”;
• Em terceiro lugar, compreender que um cimento une estes criminosos e cobre as suas abominações com uma cobertura, numa verdadeira protecção institucional; e é aqui que o tema das chamadas sociedades secretas “iniciatórias” chega à mesa… nomeadamente a Maçonaria.

A ligação entre o crime infantil do tipo abuso ritual e a Maçonaria chega, portanto, a uma terceira fase, depois de ter primeiro “digerido” as duas primeiras fases e depois perseverado no estudo. A Maçonaria é uma espécie de empresa-mãe; subdividido em uma infinidade de escolas esotéricas, chamadas “Mistérios”, algumas das quais estão imersas no mais sombrio ocultismo. É uma espécie de boneco de nidificação que divide os seguidores em vários estratos herméticos, uma impermeabilidade estrita exceto por afinidades bem detectadas….
A rede maçónica e a pedocriminalidade em rede parecem, de facto, intimamente ligadas. Através da minha pesquisa, ao longo dos anos consegui arquivar numerosos testemunhos de vítimas e terapeutas descrevendo o que poderíamos chamar de “abuso ritual maçónico” que visa dividir a mente da criança; isto é, criar estados dissociativos através da multiplicação de traumas extremos. Muitos sobreviventes destas redes desenvolveram, de facto, transtorno dissociativo de identidade (personalidade múltipla).

O sociólogo canadiano Stephen Kent, especialista em abusos sectários, recolheu pessoalmente um certo número de testemunhos relativos a abusos rituais maçónicos. Embora permanecendo muito cauteloso, declarou numa entrevista: “Desde o início da minha pesquisa, quando as pessoas deram os seus testemunhos, algumas revelaram “desvio maçónico”. Alguns indicaram que o seu pai era maçom e que as alegações de abuso ritual estavam ligadas à loja maçónica (…) Eu sei que algumas pessoas que fizeram estas acusações estavam a falar de maçons de grau muito elevado… Eu também sei que quando os maçons comuns ouvem estas tipos de acusações, eles permanecem incrédulos. Para estes maçons, estas acusações fazem parte de uma longa história de perseguição contra eles devido ao sigilo, etc. E esta certamente não é minha intenção, não tenho motivos para demonizá-los (...) Às vezes os relatos de abusos rituais, embora Não posso confirmar, parece ter ocorrido dentro da própria pousada. O aparecimento da Maçonaria num número bastante grande de testemunhos deixou-me realmente perplexo... Muitos falam de altares, pisos pretos e brancos, colunas, no local da cerimónia (...) São histórias recorrentes, e são semelhantes a todos aqueles encontrados na América do Norte. »

Perturbador, não é?

Escrevo em meu livro MK que “Este princípio de “iniciação” através de traumas e estados dissociativos é o ponto comum de todas as estruturas fraternas luciferianas ou satanistas, para as quais a iniciação durante a primeira infância é a melhor maneira de obter um adulto leal e fiel, que respeitará perfeitamente a lei do silêncio enquanto perpetua a tradição obscura onde qualquer noção de Bem ou Mal foi apagada no relativismo absoluto. Os rituais que envolvem atos perversos e imorais, especialmente o abuso sexual de crianças, também permitem chantagear as pessoas que neles participaram para que se calem. Isto permite criar laços “fraternos”, ainda mais fortes quando um sacrifício humano, um crime ritual, é cometido em grupo. Os seguidores que mergulham nesta violência viciante sentem-se ligados entre si por um segredo que é estritamente impossível revelar ao mundo exterior, é um cimento doentio que une os membros e que lhes dá um sentimento de superioridade sobre o humano profano. massa. »

Equipe Fsociety: Você pode falar sobre as origens do pedo-satanismo, os diferentes cultos misteriosos, etc.? Isto lhe deu alguma pista sobre as motivações profundas dos autores desses rituais?

Alexandre Lebreton: Tendo citado anteriormente as três fases da conscientização, buscar as origens do “pedo-satanismo” é eu diria a quarta fase; aquele que permitiria explicar aos “leigos” que esses horrores têm significado para quem os perpetua e que poderia ser a continuidade de práticas antigas baseadas no que o antropólogo Anthony Wallace descreve como: um processo de aprendizagem ritual baseado na “Lei da Dissociação”.

Sejamos claros: explicar não é desculpar, estas abominações pedocriminosas estão sujeitas à pena de morte.

Quando descobrimos e integramos o facto de que o pedo-satanismo é uma realidade deste mundo, está na ordem das coisas querer compreender estas acções, ou seja, a psicodinâmica que leva estes indivíduos obscuros a ritualizar a tortura e a violação em de maneira formal... para que fins, quais são as suas motivações obscuras?
É, penso eu, deste ângulo que devemos abordar o assunto para conseguirmos quebrar a massiva negação autoprotetora das massas. Devemos dar um passo atrás e analisar o fenômeno para além do afeto e das fortes emoções que ele provoca naturalmente.

O psicanalista americano Lloyd deMause estava muito interessado no tema dos excessos sectários contra as crianças e, em particular, na questão do pedo-satanismo. Segundo ele, a única forma de dar sentido a certos elementos relatados em depoimentos de abusos rituais seria considerar que se trata de reviver simbolicamente e até fisicamente o trauma do nascimento; numa espécie de “reconstrução traumática”.
Encontramos confinamento em úteros simbólicos (gaiolas, caixas, caixões, mas também úteros orgânicos reais), pendurados de cabeça para baixo que reproduzem a sensação que o feto experimenta no ventre materno. Submergir a cabeça na água durante a tortura reproduz a experiência do líquido amniótico, enquanto a sufocação reproduz a anóxia que todos os bebês experimentam durante o parto. A vítima é forçada a beber sangue e urina, assim como o feto bebe sangue da placenta e se banha na urina. Os rituais são frequentemente realizados em túneis ou cavernas, locais subterrâneos escuros e úmidos que simbolizam o confinamento do canal vaginal ou útero da mãe terra.

Alguns desses rituais parecem realmente criar uma espécie de “ressurreição iniciatória”. A passagem por uma morte e renascimento simbólicos através de ritos traumáticos é uma constante nas antigas religiões chamadas de Mistério, mas também em certas tradições xamânicas. Estes cultos de Mistérios estiveram particularmente presentes na bacia do Mediterrâneo, sendo os Mistérios Egípcios de Ísis e Osíris, os Mistérios de Elêusis, Mitras, Átis e Adônis, mas também o culto de Baco (Dionísio) sendo o mais conhecido. Não há dúvida de que certas práticas destes cultos antigos ainda são perpetuadas hoje através de sociedades secretas formando uma espécie de religião esotérica e gnóstica, reservada a poucos.

O fundador da Igreja de Satanás, Anton Lavey, disse que a cerimônia de renascimento, que ocorre em um grande caixão, é comum na maioria dos rituais da loja. Encontramos esta cerimônia do caixão nos ritos da famosa sociedade secreta Skull & Bones onde o iniciado morre no mundo para renascer na Ordem... A "iniciação" final é provocar no candidato uma experiência de morte iminente com um astral. saída; isto é, um estado dissociativo extremo que impulsiona a alma do iniciado para outra dimensão e termina com a sua reintegração no corpo físico, simbolizando um novo nascimento, ou renascimento iniciático.

Este fenómeno de descorporação é muitas vezes relatado por vítimas de violação, que afirmam que já não estavam no seu corpo físico, mas viram a cena desde o exterior, com anestesia total. Em seu livro “A Iniciação Maçônica”, o maçom Walter Leslie Wilmshurst descreve bem como estados alterados de consciência, estados dissociativos profundos, são um ponto essencial na iniciação maçônica: “Alguns estados dissociativos ocorrem naturalmente mesmo em pessoas mais equilibradas e em perfeita saúde ( …) um “êxtase” completo, um estado onde a consciência então se separa do Ego e do corpo físico. Tais fenômenos podem ser explicados pela existência de um veículo mais sutil que o corpo físico grosseiro; a consciência pode ser transferida temporariamente de um para outro. Estes dois corpos são capazes de funcionar juntos com total independência (…) Um Mestre é alguém que superou essas incapacidades a que estão sujeitos os homens subdesenvolvidos comuns; ele tem pleno conhecimento e controle de todas as suas partes (…) A iniciação sempre ocorre quando o corpo físico está em estado de transe ou sono e quando a consciência, temporariamente liberada, é transferida para um nível superior. »

A iniciação de crianças através de rituais altamente traumáticos parece impensável, irrealista, mas percebamos que para certas seitas, aprender a sofrer, mas também aprender a causar sofrimento, faz parte dos ritos de passagem. O objetivo é provocar uma transcendência da consciência, um estado espiritual extático baseado nem mais nem menos nesta “Lei da Dissociação”, um estado dissociativo profundo desencadeado por drogas, dor e privações diversas. O trauma sempre foi considerado ao longo da história como um meio de criar estados modificados de consciência e abrir portas para o mundo dos espíritos, os ocultistas contemporâneos obviamente não se privam dele... inclusive para seus próprios filhos.

Segundo o psicólogo americano James Randall Noblitt, as práticas de controle mental ou programação mental começaram quando grupos detectaram que a aplicação de rituais traumáticos poderia produzir esses estados dissociativos chegando ao ponto de dividir a personalidade do indivíduo em vários alteres, isolados um do outro. outro por paredes amnésicas. Essas personalidades alteradas podem formar um verdadeiro sistema hierárquico interno programável. Isto é o que hoje chamamos de controle mental baseado em trauma, programação escrava dissociada. O MK-Ultra, hoje bem referenciado historicamente e na mídia, é apenas a aplicação, de forma científica e militar, de antigas práticas pagãs e esotéricas. Observe aqui que um certo número de médicos envolvidos nos experimentos MK-Ultra eram maçons de alto nível, incluindo o Dr. Sydney Gottlieb, o Dr. Georges Estabrooks e o Dr.

A nossa sociedade ocidental moderna, em grande parte desligada das suas raízes espirituais, alimentada pelo secularismo e pelo consumismo, terá grande dificuldade em compreender e aceitar a dura realidade destas práticas sectárias ultraviolentas. Ainda mais quando a mídia e o mundo político utilizam a estratégia do edredom para evitar alertar e informar sobre isso...

No entanto, as seitas iniciáticas baseadas na lei do segredo não são novas; o antropólogo e académico americano Brian Hayden estudou sociedades secretas primitivas que remontam aos tempos pré-históricos. Em seu livro "O Poder do Ritual na Pré-história", ele descreve o uso de técnicas "psico-espirituais" durante os "rituais extáticos" (lei da dissociação), permitindo que laços poderosos sejam forjados entre os membros do culto. Aí encontramos severas provações físicas, privação sensorial, sacrifício humano, mas também a noção de violação voluntária de tabus como o consumo de carne humana. Segundo ele, estas sociedades secretas primitivas marcaram uma viragem decisiva na evolução das religiões ao causarem uma divisão entre o culto popular e o culto elitista, entre a religião exotérica e a religião esotérica. O egiptólogo maçom Jan Assmann também fala de "Religio Duplex", ou religião de duas faces, para descrever estes cultos de mistério tendo um lado exotérico destinado à massa não iniciada e um lado esotérico destinado às elites. Brian Hayden afirma que crianças de quatro a seis anos de idade, às vezes até mais jovens, poderiam tornar-se membros desses cultos e, portanto, submeter-se aos ritos de iniciação. Note-se aqui que o musicólogo Carl de Nys afirma que Wolfgang Amadeus Mozart, cuja família estava imersa nos círculos maçônicos, frequentou desde muito jovem o povo iluminado da Baviera (illuminati). Com base na correspondência familiar, ele relata que o pequeno Mozart participava de reuniões noturnas organizadas no fundo de uma caverna chamada “toca das bruxas”, localizada no Parque Aigen, em Salzburgo, e cuja entrada era na época ladeada por duas colunas que sustentavam uma coluna alada. Esfinge, símbolo dos Mistérios de Ísis... Desde a época romana, esta caverna teria sido utilizada pelos seguidores de Mitras e Astarte pois não sabemos realmente quais são as práticas iniciáticas. O que o pequeno Mozart passou durante essas cerimônias dos Illuminati?

A participação de crianças em rituais de iniciação também foi relatada por Ross Nichols (especialista em Druidismo e mitologia celta) em seu livro “O Livro do Druidismo”, onde escreve que os Druidas “mergulavam ou cozinhavam a criança no fogo místico”. Este fogo místico, ou clarão de luz, é uma metáfora que simboliza o profundo estado dissociativo resultante de provações iniciáticas traumáticas. Os druidas eram de fato adeptos de rituais que visavam transcender a dor e o medo para emergirem nascidos de novo.

Team Fsociety: Ao ler a imprensa tradicional, compreendemos que as redes criminosas infantis não são levadas a sério e são afastadas pela teoria do “predador solitário”. Na sua opinião, ainda existem jornalistas investigativos na área?

Alexandre Lebreton: Na realidade a questão das redes criminosas infantis é levada tão a sério pelos meios de comunicação de massa que eles ficam aterrorizados, a ponto de se estabelecer um verdadeiro silêncio. Esta lei do silêncio envolve efectivamente a eterna teoria do “predador isolado”… Qualquer outra explicação de um caso de crime infantil que possa levar a opinião pública a compreender que existe de facto uma operação em rede, ou pior ainda, uma protecção institucional de abominações, é sistematicamente ridicularizado e descrito como uma “teoria da conspiração”… extrema direita, por favor! Este espantalho empoeirado não é mais páreo para as evidências e o público é hoje muito mais capaz de compreender a realidade das coisas do que era há alguns anos. Prova disso é que o “especialista em conspiração” Tristan Mendès France acaba de validar publicamente a existência de redes criminosas infantis, mudando assim o seu foco face à inexorável e triste realidade das coisas.

Há algum jornalista investigativo honesto atualmente investigando essas redes de terror? Não faço ideia. Esperamos que sim, mas a França está excluída, especialmente no domínio do jornalismo. Dito isto, não me desespero e estou firmemente convencido de que isto acabará por explodir aqui mesmo em França. Vamos continuar a trabalhar ao nosso pequeno nível para investigar e informar com ou sem cartão de imprensa!

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