O indivíduo e
organismo
tri-social

Organismo social e tri-articulação

Um futuro "humano" só é, na realidade, concebível com base em um " tri-articulação social em que os ideais humanos universais de liberté, Deégalité e para fraternidade são pesquisados ​​e alcançados.

Aqui está uma breve descrição das características essenciais e do conteúdo do que poderia ser chamado de uma nova ciência. Deve-se notar à partida que esta é uma nova forma de pensar que é fundamentalmente diferente de todo o pensamento 'sociocientífico' e político atual, porque é 'pensamento orgânico'. Isso se baseia no fato de estarmos lidando aqui com um “organismo”. Pensar em termos de processos de metamorfoses orgânicas (morfologia) é necessário para essa abordagem das ciências sociais.

“A propriedade privada é resultado da criatividade social que está associada à capacidade humana individual. »

Rudolf Steiner – GA 23 e 24 – 1919

 

O homem, a dignidade humana e o organismo social

Por “humano” queremos dizer “digno do homem”, isto é, que faz justiça à dignidade do homem. Dignidade humana é inerente à nossa concepção de seres humanos.

Partimos da ideia fundamental de que a humanidade forma um todo, um organismo social, até mesmo um meta-organismo, que inclui também a dimensão da alma e o espírito do ser humano. Também podemos incluir os outros reinos vivos e a Natureza. Também chamamos isso de “sociedade” e não de “Estado”! O Estado é apenas parte da sociedade. Isso significa que a humanidade está globalmente interconectada de forma viva em três níveis.

Esses três níveis são a vida jurídica (abreviada “politique“), vida econômica (abreviada “économie“) e vida cultural ou espiritual. Nessas três esferas, existem três valores cuja correta implementação traz a saúde do organismo, ou seja, a “saúde social” da humanidade. Mas se esses três valores forem mal utilizados, eles trazem "doença social".

Esses três valores são chamados de liberdade, igualdade e fraternidade.

Cada um dos três valores é atribuído a uma única esfera, liberdade para a vida espiritual – que inclui ciência, educação, instrução, arte e religião.

A igualdade se aplica exclusivamente à vida jurídica – somente perante a lei as pessoas são iguais e devem ser tratadas da mesma forma.

E a fraternidade, ou seja, a repartição digna dos rendimentos, a vida económica.

Qualquer outra afetação, ou seja, qualquer tentativa de viver esses valores em outra esfera, inevitavelmente leva a graves desequilíbrios sociais que se manifestarão na forma de guerras, fomes, guerras econômicas, dificuldades econômicas, agitação social, destruição ambiental, um fosso cada vez maior entre ricos e pobres, etc.

Assim, sob o Comunismo, entre outras coisas, buscou-se a igualdade na economia, o que, como sabemos, levou à morte do organismo social. No capitalisme neoliberal, por outro lado, a liberdade é atribuída à economia, que atualmente vivenciamos também como uma doença massiva do organismo social com as conhecidas crises globais. Aqui, o princípio da liberdade torna-se uma crise rastejante, um predador, porque não há equilíbrio fraterno.

Temos hoje no mundo a realidade do chamado “estado unitário” (nova ordem mundial), em que tudo está centrado na vida jurídica e onde há um controle insalubre por parte das autoridades estatais. Vivenciamos isso ao extremo na educação pela influência política das escolas públicas e na saúde pelo controle político (ditadura da saúde).

Tri-articulação

Vida econômica, jurídica e cultural-espiritual

A “triarticulação social” designa uma divisão real da sociedade em três órgãos autônomos gerida de forma independente, onde o Estado é apenas uma das três autoridades.

Vida economica

A humanização da ordem econômica

Vida jurídica

A democratização da esfera política

vida espiritual

A libertação da vida cultural-espiritual

Um com o outro e um para o outro

Os três “sistemas de órgãos” são vivos e interdependentes, embora cada um seja autônomo em sua própria esfera. Pode-se tomar como analogia o organismo humano, com os três sistemas autônomos que são o metabolismo, o sistema nervoso e o sistema cardiopulmonar, como um “sistema rítmico”. A sobreposição de um sistema sobre o outro produz doenças. Por exemplo, a sobreposição de metabolismo no sistema nervoso produz enxaqueca. O sistema metabólico é também o sistema nutricional. Constitui, portanto, a base dos outros dois. Os nervos devem ser supridos de substâncias para que o homem possa pensar, isto é, para que sua vida mental seja ativa. A matéria é espiritualizada em nós, por assim dizer.

No oorganização social, existe um "princípio nutricional" semelhante. Devemos nos perguntar: qual é a “raiz”? O que fornece nutrientes à economia? Quais são os nutrientes, o que a economia precisa para funcionar, ou seja, para produzir em primeiro lugar?

Estas são as ideias e capacidades dos homens! Trata-se, portanto, da vida espiritual! Trazemos nosso espírito ao mundo. Está “materializado”, por assim dizer.

Portanto, não é a economia (ser) que determina a mente (consciência), mas exatamente o contrário. A vida espiritual fecunda, nutre e determina a vida econômica.