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Ich habe für meinen langen Rezensionsartikel über ein Dutzend Bücher gelesen bzw. noch einmal gelesen und nebenbei auch ein weiteres erwähnt, das ich inzwischen ebenfalls verdaut habe. Ich hatte mich hauptsächlich auf den israelisch-palästinensischen Konflikt konzentriert, und Tom Segevs „Die siebte Million“ kratzte nur an der Oberfläche dieses Themas. Der beschreibende Untertitel „Israelis und der Holocaust“ deutete jedoch auf ein verwandtes Untersuchungsthema hin, das sich als sehr fruchtbar erwies.

Der 1945 geborene Tom Segev gilt allgemein als einer der größten Journalisten Israels und Autor vieler hoch angesehener Geschichten über die Ursprünge Israels und seine verschiedenen Kriege. Obwohl sein Bestseller von 1991 umstritten war, enthielt die Rückseite Lob von prominenten israelischen Persönlichkeiten wie Abba Eban und Amos Elon sowie führenden Holocaust-Gelehrten wie Professor George L. Mosse und Führern der jüdischen Diaspora wie dem Nobelpreisträger Elie Wiesel. Ich fand dieses Buch sehr informativ, wenn auch vielleicht nicht ganz so, wie es der Autor beabsichtigt hatte.

Auch abseits des Hauptthemas bietet das erste Kapitel äußerst nützliche Informationen. Bereits im Jahr 2018 hatte ich mich von den schockierenden Forschungsergebnissen in den Büchern des linken Außenseiters Lenni Brenner inspirieren lassen, um einen langen Artikel über die überraschende Beziehung zwischen den verschiedenen zionistischen Fraktionen und Nazi-Deutschland zu veröffentlichen, in dem die meisten 1930er Jahre zusammenarbeiteten eine enge Wirtschaftspartnerschaft, die den Grundstein für die Gründung des Staates Israel legte.2

Obwohl Brenners dokumentarische Recherche grundsolide schien und nie ernsthaft in Frage gestellt wurde, hatte ich immer leichte Zweifel im Hinterkopf. Ich hatte mich gefragt, ob solche erstaunlichen Fakten wirklich wahr sein könnten und von fast allen unserer Journalisten und Akademikern über Generationen hinweg völlig geheim gehalten werden könnten, aber Segevs kurze Diskussion machte diesen Zweifeln endgültig ein Ende. Segev ist ein sehr klassischer pro-zionistischer israelischer Schriftsteller und er verachtete wahrscheinlich Brenner, einen radikalen antizionistischen Trotzkisten, dessen Namen er auf den etwa 600 Seiten seines Textes nie erwähnte. Aber Segev stützte sich auf dieselben zugrunde liegenden Archivquellen, um alle hetzerischen historischen Behauptungen Brenners vollständig zu bestätigen, und fügte sogar einige hinzu, obwohl all dieses ähnliche Material offensichtlich auf eine ganz andere Art und Weise präsentiert wurde.

In den 1920er Jahren war die linke zionistische Bewegung stark vom Marxismus beeinflusst und wurde von dem in Russland geborenen David Ben-Gurion angeführt, der sich von Lenin inspirieren ließ, aber diese Zionisten gingen in den 1930er Jahren immer noch enthusiastisch eine wirtschaftliche Partnerschaft mit dem nationalsozialistischen Deutschland ein auf einer offensichtlichen Interessengemeinschaft. Hitler war bestrebt, den Abzug der problematischen jüdischen Minderheit von 1 % in Deutschland zu fördern, während die Zionisten sie und die enorme Zufuhr von Finanz- und Industriekapital, die sie bereitstellen konnten, ebenso begierig willkommen hießen. In dieser Zeit wurden wichtige SS-Führer, insbesondere Adolf Eichmann, als zionistische Ehrengäste nach Palästina eingeladen und veröffentlichten anschließend ihre schmeichelhaften Berichte über die erfolgreichen Entwicklungsaktivitäten ihrer zionistischen Partner in der wichtigsten Berliner Nazizeitung von Joseph Goebbels. Einige zionistische Führer revanchierten sich, indem sie zu sehr freundschaftlichen Treffen mit ihren Nazi-Kollegen nach Deutschland reisten und berichteten, wie gut es den Juden dort trotz Hitlers angeblich hartem neuen Regime zu gehen schien.

Tatsächlich zeigen Segevs Zahlen den enormen Wohlstand der deutschen Juden, was erklärt, warum Zionisten so begierig darauf waren, ihre Umsiedlung in das verarmte Palästina zu organisieren. Die Nazis einigten sich darauf, dass jeder jüdische Auswanderer den Gegenwert von 200 US-Dollar in ausländischer Währung sowie 000 US-Dollar oder mehr an deutschen Waren mitnehmen würde. Das waren beträchtliche Summen für die verzweifelt arme Gesellschaft der Weimarer Republik, und dieser jüdische Reichtum war eindeutig eine der Hauptquellen antisemitischer Ressentiments in diesem Land.

Während die wichtigsten zionistischen Gruppen aus rein utilitaristischen Gründen mit Nazi-Deutschland kooperierten, hatten ihre rechten zionistischen Rivalen eher ideologische Motive, da sie ihre Bewegung nach dem Vorbild Mussolinis orientiert hatten und sich wie ihre erbitterten Gegner stets als Faschisten betrachteten. Viele dieser Zionisten betrachteten Hitlers berüchtigten Antisemitismus sogar als bloßen politischen Makel und nicht als unerträgliches Hindernis für ihre Bewunderung. Im Jahr 1933 zählte ein führender zionistischer Schriftsteller den deutschen Diktator neben Mussolini, Atatürk und den verschiedenen anderen rechten Helden seiner Bewegung zu den „brillanten Namen“ der Welt, während eine andere zionistische Persönlichkeit laut und deutlich verkündete, dass „Hitler Deutschland gerettet hat“. Selbst nach Beginn des Zweiten Weltkriegs versuchte eine dieser zionistischen Fraktionen, angeführt von einem künftigen israelischen Premierminister, wiederholt, sich den Achsenmächten anzuschließen, in der Hoffnung, dem von Hitler und Mussolini geführten Militärbündnis beizutreten.

Einer der interessanten Punkte, die Segev hervorhebt, ist, dass, obwohl eine große Mehrheit der einfachen Juden auf der ganzen Welt dem Hitler-Regime äußerst feindlich gesinnt war, die Führer der meisten verschiedenen zionistischen Fraktionen stillschweigend zu erbitterten Konkurrenten um die deutsche Schirmherrschaft wurden und diejenigen, die verloren hatten, dies manchmal heuchlerisch anprangerten die Nazi-Zugehörigkeit ihrer erfolgreicheren Rivalen. Diese bitteren Bemerkungen führten 1933 zur Ermordung eines der wichtigsten zionistischen Führer in Palästina durch seine rechten Kritiker.

Obwohl diese nazi-zionistische Partnerschaft damals umstritten war, wurde sie nach der Niederlage der Achsenmächte und den konzertierten Bemühungen der Alliierten, die Nazis durch die Nürnberger Prozesse und andere Propagandaspektakel zu dämonisieren, noch umstrittener, so der neue Staat Israel bemühte sich, dieses dunkle Geheimnis vor seiner jüngsten Vergangenheit zu verbergen. Als diese historischen Fakten aus den 1930er-Jahren Mitte der 1950er-Jahre aufgrund der rechtlichen Probleme eines prominenten israelischen Politikers an die Öffentlichkeit zu dringen drohten, wurde der Mann ermordet, und Segev vermutete, dass die israelische Regierung den Mord wahrscheinlich organisiert hatte, um ihn endgültig zum Schweigen zu bringen sein Mund.

Nach diesem eher überraschenden ersten Kapitel verlagert sich der Großteil von Segevs Erzählung auf ein ganz anderes Thema, nämlich Israels verworrene Beziehung zum Holocaust, der vorsätzlichen Vernichtung von etwa sechs Millionen wehrlosen jüdischen Zivilisten durch Nazi-Deutschland, hauptsächlich in den Gaskammern verschiedener Länder der Welt Konzentrationslager im Zweiten Weltkrieg. In Anbetracht dieser grundlegenden Tatsachen scheint die Ansicht des Autors völlig konventionell zu sein, und bei mehreren Gelegenheiten betont er die bestialische Grausamkeit des bösen Plans der Nazis, alle Juden auf der Welt zu vernichten. Aber obwohl auf vielen dieser Seiten Hinweise auf den Holocaust, Gaskammern oder die berühmtesten Konzentrationslager wie Auschwitz, Treblinka, Sobibor und Dachau verstreut sind, vermeidet Segev es weitgehend, die Einzelheiten dieses Industriemassakers zu diskutieren, und geht offenbar davon aus, dass alle seine eigenen Die Leser sind mit der Standarderzählung der modernen Holocaust-Forschung, die im Gefolge von Raul Hilbergs bahnbrechendem Werk im Jahr 1961 begann, bestens vertraut. Ironischerweise bemerkt Segev: „Zur Zeit, als es geschrieben wurde, war Hilbergs klassisches Werk wahrscheinlich nicht ins Hebräische übersetzt es deutete darauf hin, dass all diese Millionen Juden bereitwillig in den Tod gegangen waren, geführt von den Führern ihrer eigenen Gemeinde und ohne jemals Anzeichen aktiven Widerstands zu zeigen.

Allerdings ist die israelische Gesellschaft insofern ungewöhnlich, als ein erheblicher Teil ihrer Gründungsbevölkerung aus Holocaust-Überlebenden der Nachkriegszeit bestand, „der siebten Million“ von Segevs Titel, Personen, die selbst die verschiedenen Vernichtungslager der Nazis durchliefen. Folglich scheinen ihre anschaulichen persönlichen Berichte es der israelischen Öffentlichkeit, einschließlich Segev selbst, der nur wenige Wochen vor Hitlers Selbstmord und dem Zusammenbruch seines deutschen Regimes geboren wurde, ermöglicht zu haben, diese bedeutsamen Ereignisse weitgehend zu verstehen.

Vielleicht weil Segevs erstes Kapitel die enge Zusammenarbeit zwischen Nazis und Zionisten in den 1930er Jahren dokumentiert, was seine Leser verunsichern könnte, leitet er diese Diskussion mit einem Prolog ein, der die Schrecken des kurz darauf folgenden Holocaust in chronologischer Reihenfolge schildert. Er konzentrierte sich auf die Bücher eines Auschwitz-Überlebenden namens Yehiel De-Nur, der zwei Jahre in diesem berüchtigten Vernichtungslager verbracht hatte, und obwohl der Name dieses Schriftstellers den Vereinigten Staaten heute nicht viel bedeutet, wurde er in Israel zu einem berühmten Nachkriegsautor .

Obwohl alle autobiografischen Bände von De-Nur unter einem Pseudonym veröffentlicht wurden und seine wahre Identität viele Jahre lang verborgen blieb, gehören seine Werke zu der frühesten Literatur über den Holocaust in Israel und hatten erheblichen Einfluss darauf, die Aufmerksamkeit der israelischen Öffentlichkeit auf den Holocaust zu lenken schreckliche Details dieser Katastrophe, mit einem zu seinen Ehren ins Leben gerufenen besonderen Literaturpreis, der alle zwei Jahre vom israelischen Präsidenten verliehen wird.

Tatsächlich erklärte Segev, dass er und die meisten israelischen Teenager seiner Generation die äußerst beunruhigenden Details des Holocaust aus De-Nurs Büchern erfahren hätten, so dass es ihm mit großer Beklommenheit gelang, ein persönliches Interview mit dem Autor zu arrangieren. De-Nurs Schriften konzentrierten sich stets auf die sadistischen Handlungen, die Teil des täglichen Lebens in Auschwitz waren, einschließlich des weit verbreiteten sexuellen Missbrauchs junger jüdischer Jungen und Mädchen durch ihre Nazi-Entführer, und Segev beschreibt die Werke als äußerst pornographisch.

Laut Segev war De-Nur ein junger Jeschiwa-Student im Vorkriegspolen mit großen literarischen Ambitionen, der verzweifelt versuchte, seine Schriften veröffentlichen zu lassen, als der Krieg kam und er sich in Auschwitz wiederfand. De-Nur behauptete später, Eichmann habe ihn persönlich zu diesem Schicksal verurteilt. So war er einer der Hauptzeugen im Eichmann-Prozess im Jahr 1961, und seine Aussage endete mit einer Ohnmacht, die die unaussprechlichen persönlichen Erinnerungen widerspiegeln sollte, die ihn auch Jahrzehnte später noch verfolgten.

Kürzlich las ich zufällig auch Hannah Arendts Klassiker „Eichmann in Jerusalem“ aus dem Jahr 1963, und De-Nur war einer der wenigen Zeugen, auf die sie sich ebenfalls konzentrierte, und behandelte seine Aussage weitaus weniger freundlich als Segev. Seinem Bericht zufolge beinhaltete De-Nurs bizarrer und weitschweifiger Monolog Themen wie Astrologie und alle möglichen anderen seltsamen Dinge, was das ernsthafte Gerichtsverfahren sehr in Verlegenheit brachte. Als der Staatsanwalt ihn schließlich unterbrach, um einige grundlegende Sachfragen zu stellen, verfiel De-Nur sofort in einen Anfall von Hysterie, was es dem Richter ermöglichte, den Tag zu retten, indem er anordnete, dass der Zeuge endgültig aus der Anwaltskammer entfernt wird. Arendt schlug vor, dass De-Nurs Aussage die enorme Schwierigkeit zeigte, die emotionale Augenzeugen manchmal haben, zwischen ihren tatsächlichen Erinnerungen an Ereignisse, die viele Jahre zuvor stattgefunden haben, und den Produkten ihrer eigenen lebhaften Fantasie zu unterscheiden.

Tatsächlich scheint Segev Arendts Beobachtung zu bestätigen, indem er erklärt, dass De-Nur durch seine Erfahrungen in Auschwitz emotional so gebrochen war, dass er viele Jahre psychiatrischer Nachsorge benötigte und auch eine Reihe von Behandlungssitzungen mit LSD begann, bei denen er sich an Visionen erinnerte seine Tage im Lager. Schließlich verfasste er ein neues Manuskript über den Holocaust, das vermutlich imaginäre Szenen brutaler Ereignisse enthielt, etwa die Ermordung eines jüdischen Jungen durch einen SS-Wachmann, der Opfer seiner sexuellen Perversionen geworden war, das anschließende Grillen des Körpers des Jungen am Spieß und das Verschlingen des Fleischstücks Stück für Stück.

Diese bizarren Prologseiten repräsentieren offenbar einen großen Teil der Holocaust-Erzählung, wie sie von den meisten Israelis verstanden wird, und ich fand es ziemlich beunruhigend, dass ihnen unmittelbar das Kapitel folgte, in dem die banalen Details der Nazi-Zionisten-Partnerschaft vor ein paar Jahren beschrieben wurden, was äußerst seltsam war Gegenüberstellung solch radikal unterschiedlicher Situationen. So wurden, so Segevs offensichtliche Rekonstruktion, die freundschaftlichen und respektvollen Handelsabkommen zwischen deutschen Nazis und zionistischen Juden der späten 1930er Jahre in den frühen 1940er Jahren plötzlich durch einen teuflischen, sadomasochistischen Versuch der Nazis ersetzt, jeden Juden auf der Welt völlig auszurotten äußerst seltsame Transformation, die ernsthafte Fragen in meinem Kopf aufgeworfen hat.

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