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Il libro Generación Idiota mette in luce il cammino percorso da molte società occidentali, malate di lavoro, verso la “società adolescenziale”. Oltre a essere sciocchi, possiamo parlare di una generazione perduta?

Agustín Laje: La generazione stupida è persa nella sua incapacità di guardare oltre il proprio ombelico narcisistico. Questo insopportabile narcisismo, spesso travestito da “politica del risveglio” e presa di posizione progressista, produce una chiusura mentale assoluta che si perde in se stessa. Lo vediamo, ad esempio, nei fenomeni più svariati, come gli spazi sicuri di certe università, la qualificazione dell'"hate speech" per cancellare ogni idea non conforme all'egemonia progressiva, il dominio del principio della percezione di sé come misura di ogni realtà possibile, e la conseguente fine della verità come discorso che proiettiamo verso una realtà che è (anche) fuori di noi (questa è quella che potremmo chiamare la “post-verità”).

Questo odio per la vera diversità (diversità di pensiero, di credenze, di idee, di posizioni politiche) sta decisamente rovinando la Foolish Generation, che è sedotta a credere che la diversità stia progredendo semplicemente perché ci si può tingere i capelli di verde sentendosi nel corpo sbagliato , o andare a letto con qualcuno dello stesso sesso e festeggiarlo (come un grande traguardo) per un mese intero all'anno.

In una società basata sull'adolescente egocentrica o sul re bambino, qual è il posto della vecchiaia e dell'infanzia?

Agustín Laje: Assolutamente nessuno. Da un lato, l'adolescentocentrismo si basa su una regola generale che si potrebbe riassumere con “il nuovo è buono, il vecchio è cattivo”. La vecchiaia si presenta a una società incentrata sull'adolescenza come qualcosa di essenzialmente brutto, in sensi diversi ma simili: la vecchiaia è antiquata; la vecchiaia porta con sé una morale che, a causa dell'accelerazione del mutamento sociale, è già superata; la vecchiaia è tecnologicamente superata, in una società segnata appunto dal cambiamento tecnologico esponenziale; la vecchiaia, infine, nella sua vicinanza alla morte, richiama la finitezza della vita, in una società dove la morte equivale alla fine assoluta.

A proposito dell'infanzia, molti sociologi e politologi hanno denunciato negli ultimi decenni una sorta di “processo di infantilizzazione”. Ma il bambino è troppo innocente e troppo puro per essere confuso con l'adolescente idiota che domina il nostro ambiente culturale e politico. Il bambino, come indica la sua stessa etimologia, non ha voce. Il bambino è impotente: non può determinare se stesso, né pretendere di farlo. Al contrario, l'idiota adolescenziale rivendica la piena autodeterminazione, ma la lascia incompleta o mutilata, perché è ancora assente la componente della responsabilità individuale.

Tutta l'attuale ossessione sessuale infantile (che diventa ogni giorno più radicale) è dovuta al particolare odio e disprezzo che l'adolescente idiota prova per l'idea di una fase della vita in cui l'individuo della specie umana vive sotto il dominio delle autorità della sua famiglia.

Ricorda tutte quelle teoriche femministe degli anni '70, per esempio, che volevano distruggere ogni autorità familiare sui bambini.

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