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Di fronte al pericolo del trattato pandemico dell’OMS, i cittadini si stanno organizzando
Di fronte al pericolo del trattato pandemico dell’OMS, i cittadini si stanno organizzandoFrancia Soir - 23 marzo 2024
Domenica 10 marzo, incontro con Corinne Lalo e Etienne Chouard, nel corso di una conferenza-dibattito nel comune di Massy (Essonne).
Una giornata per discutere del trattato dell'Organizzazione Mondiale della Sanità che prevede nuove disposizioni per le future crisi pandemiche. Al termine della conferenza, e su iniziativa di Martin Loizillon, in piccoli gruppi, i partecipanti hanno discusso le varie questioni sociali legate al progetto politico dell'OMS.
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La guerra globale al crimine di pensiero
La guerra globale al crimine di pensieroI media in 4-4-2 - 07 settembre 2023
Quali implicazioni per la libertà di espressione?
Molte leggi volte a combattere la disinformazione e la cattiva informazione vengono approvate nei paesi occidentali, con la parziale eccezione degli Stati Uniti, dove è in vigore il Primo Emendamento. Questa situazione ha portato all’implementazione di metodi di censura più discreti.
Una risposta inaspettata a queste leggi restrittive potrebbe arrivare dalla critica letteraria. I termini utilizzati, come i prefissi aggiunti alla parola “informazione”, sono fuorvianti. Le informazioni, siano esse contenute in un libro, articolo o altro, rimangono un artefatto passivo. Non può agire da solo e quindi non può infrangere alcuna legge. I nazisti possono aver bruciato i libri, ma non li arrestarono né li imprigionarono. Pertanto, quando i legislatori cercano di vietare la “disinformazione”, non possono prendere di mira l’informazione in quanto tale, ma piuttosto la creazione di significato.
Le autorità usano variazioni del termine “informazione” per implicare che queste siano verità oggettive, ma non è questo il nocciolo della questione. Queste leggi, ad esempio, si applicano alle previsioni degli economisti o degli analisti finanziari, che fanno regolarmente previsioni errate? Ovviamente no. Tuttavia, previsioni economiche o finanziarie credibili potrebbero avere un impatto significativo sulle popolazioni.
Queste leggi sono progettate più per mirare all’intento degli autori, mirando a creare significati che non siano conformi alla posizione ufficiale del governo. La “disinformazione” è generalmente definita nei dizionari come informazione intenzionalmente fuorviante e dannosa. Al contrario, la “disinformazione” implica la diffusione di fatti veri, ma con intenti dannosi. Determinare l'intento dell'autore è spesso cruciale in questi casi.
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La fine della democrazia e l'ascesa del pensiero unico
La fine della democrazia e l'ascesa del pensiero unicoRete internazionale - 06 luglio 2023
Lo stato etico è definito come la forma istituzionalizzata dai filosofi Hobbes e Hegel, in cui l'istituzione statale è il fine ultimo verso cui devono tendere le azioni degli individui per la realizzazione di un bene universale.
Nel tempo, però, il concetto di Stato etico ha assunto una diversa composizione ed è arrivato ad assumere una dimensione totalitaria in cui il bene e il male sono il risultato di imposizioni indipendenti da quello che dovrebbe essere il contratto di base tra Stato e cittadino. Thomas Hobbes è considerato il padre della filosofia politica moderna con il suo allontanamento dal pensiero del mondo classico sulla socialità e la politica umana; Hobbes inaugura il metodo contrattualista dove gli uomini troveranno regole comuni sacrificando parte della loro libertà in cambio della tutela e del rispetto delle regole stabilite e farà riferimento ad un unico grande rappresentante istituzionale che definisce il Leviatano; in questo senso, Hobbes è definito come il principale teorico dello stato assoluto o assolutismo in cui il sovrano è considerato al di sopra della legge universale.
Dopo Hobbes, Hegel (illustrazione), il filosofo idealista, definisce lo Stato come una sostanza etica cosciente di sé; lo stato è l'espressione più alta dell'etica, una teoria che contrasta nettamente con il diritto naturale e il contrattualismo della moderna filosofia politica. Lo Stato, afferma Hegel, è la fonte della libertà e della norma etica per l'individuo, è il fine supremo e l'arbitro assoluto del bene e del male.
Tuttavia, lo stato hegeliano non è un vero stato assolutista e totalitario, ma un'unità organica vivente che deve adattarsi alle circostanze naturali mutevoli della società umana. Per Hegel lo stato etico è l'ultimo momento della mente soggettiva e oggettiva, Hegel afferma che la libertà è e rimane in ogni tempo la condizione storica della filosofia fin dall'antica Grecia. Per Hegel, la combinazione del bene comune e del bene personale deve trovarsi nello stato entro i limiti dovuti all'interazione degli individui. La posizione di Hegel fu poi contrastata dalla critica di Karl Popper, che definì lo stato etico come una società chiusa, in contrapposizione allo stato di diritto proprio di una società aperta.
La teoria dello stato etico è stata poi ripresa nel XX secolo per spiegare gli stati fascisti e comunisti, che in realtà erano stati totalitari nei quali le libertà individuali erano represse secondo le regole superiori del "Leviatano" di Hobbes.
Le successive costituzioni democratiche che hanno governato lo Stato di diritto fino al secolo scorso fondano la loro esistenza su un fragile equilibrio tra diritti e libertà, tra interesse generale e tutela delle minoranze che si oppone al pensiero unico.
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Sei un "criminale del pensiero"?
Sei un "criminale del pensiero"?Digital Dawn - 02 gennaio 2023
Se non siamo liberi di pensare ciò che vogliamo, non abbiamo una società libera. E 'così semplice.
Sfortunatamente, c'è ora un consenso schiacciante tra gli elitari del mondo occidentale sulla necessità di istituire misure radicali per controllare ciò che pensa la gente. Se insisti a essere un ribelle, è probabile che verrai punito per avere opinioni non ortodosse. Non sarai necessariamente messo in prigione, ma il nostro sistema ha innumerevoli altri modi per punirti.
Non sei destinato a contraddire il condizionamento che hai ricevuto dal nostro sistema educativo, dai mezzi di informazione, dai nostri politici e dall'intrattenimento aziendale che ti viene fornito per ore ogni giorno.
Quando ti allontani da punti di vista socialmente accettabili, sei colpevole di un "reato di pensiero".
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Il problema del cospiratore è che vuole pensare con la sua testa?!
I media nel 4-4-2 - 03 dicembre 2022
Il neuroscienziato Dieguez: "Il problema del cospiratore è che vuole pensare da solo, fare le sue ricerche"
Vi portiamo una master class in compagnia del neuroscienziato Sebastian Dieguez che ha parlato durante il programma "Infrarouge" del canale svizzero RTS, 3 giugno 2020. Il titolo del programma "Quale vaccino contro la cospirazione? è presentato da Alexis Favre.
Durante il dibattito, il neuroscienziato si rammarica che il cospiratore non segua il gregge: “Ciò che rende il cospiratore è che farà ricerca da solo, vuole pensare da solo, vuole vedere da solo…” Preso alla sprovvista da questo surreale discorso, la giornalista Myret Zaki riprende Sebastian Dieguez, chiedendosi come sia possibile pronunciare simili sciocchezze.
