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Foi organizado, a partir de 1915, pela potência colonial com a ideia de que o(s) futuro(s) Estado(s) nunca deveriam conseguir garantir a sua segurança. Sem o conhecimento deles e às suas custas, os palestinianos e israelitas, ao desempenharem a operação de 7 de Outubro e a sua resposta, estão apenas a implementar esta política. Ao não conseguirem travar a limpeza étnica dos habitantes de Gaza, os anglo-saxões não demonstram a sua insensibilidade, mas sim o facto de considerarem os massacres como simples variáveis ​​de ajustamento.

Embora os massacres no Sudão e no Congo sejam muito mais mortíferos do que na Palestina, é sobre estes últimos que vos vou falar hoje. Na verdade, esta é a primeira vez que testemunhamos uma limpeza étnica ao vivo nos nossos telemóveis. Gostaria de voltar a diversas informações que já abordei em diversos artigos, mas que, evidentemente, alguns meios de comunicação não querem incluir nas suas análises. Gostaria de vos dizer que não há fatalidade comunitária: este conflito não foi provocado pelas populações da Palestina, sejam elas judaicas, cristãs ou muçulmanas, mas por potências externas que, durante um século, desejaram nunca conhecer a paz.

A criação de Israel pelos britânicos

Para me fazer entender, falarei, em primeiro lugar, sobre o Reino Unido. Você assistiu à coroação do rei Carlos III. Você se lembra que no meio da cerimônia ele tirou suas roupas ricas e se vestiu com um pano de linho. Suas páginas montavam telas para que o público não ficasse deslumbrado. Quando as telas foram removidas, ele se tornou rei. Ele recebeu então os símbolos de seu poder, o cetro e o globo. O que aconteceu naqueles poucos momentos fora da vista do público? O Príncipe de Gales viu Deus, como Moisés diante da sarça ardente [1]. Esta explicação provavelmente parece absurda para você e você se pergunta como seus sujeitos puderam acreditar em uma história tão complicada. Na realidade, desde Jaime VI, no século XVI, os soberanos britânicos declararam-se reis de Israel [2]. Foi contra a sua concepção de direito divino que Oliver Cromwell derrubou o rei Carlos e proclamou a Commonwealth. No entanto, o Senhor Protetor foi igualmente esclarecido, ele professou que era necessário reunir todos os judeus na Palestina e reconstruir ali o templo de Salomão [3]. Em última análise, dinastias sucessivas mantiveram este mito. Eles adotaram vários ritos e impuseram outros aos seus súditos, como a circuncisão judaica, praticada automaticamente nas maternidades no século XX em todos os recém-nascidos do sexo masculino no Reino ao nascerem.

Dois anos antes da Declaração Balfour (1917) que anunciou a criação de um lar nacional judaico na Palestina, um diplomata judeu e futuro Ministro dos Negócios Estrangeiros, Lord Herbert Samuel, escreveu um memorando sobre o Futuro da Palestina (1915). Ele defendeu um estado judeu que colocaria toda a diáspora a serviço do Império. Um pouco mais tarde, esclareceu que este novo Estado nunca deveria ser capaz de garantir sozinho a sua segurança para ser eternamente dependente da Coroa de Inglaterra. Isto é exatamente o que estamos testemunhando hoje. Foi o destino que amaldiçoou a população da Palestina.

A declaração de Lord Arthur Balfour foi seguida pelos 14 pontos do presidente dos EUA, Woodrow Wilson. Ele descreve os objetivos alcançados pelo seu país durante a Primeira Guerra Mundial. O ponto 12 está redigido de forma estranha, mas durante a Conferência de Paris que redigiu o Tratado de Versalhes, especificou por escrito o que deveria ser entendido: a criação do Estado de Israel na Palestina (e do Curdistão na Turquia). A Guerra Mundial provocou um reequilíbrio de forças, de modo que a partir de agora Washington trabalhou ao lado de Londres na defesa dos interesses comuns.

Durante o período entre guerras, a imigração judaica para a Palestina Obrigatória correu bem. Os proprietários árabes venderam parte de suas terras aos judeus sem nenhum problema. No entanto, já em 1920, terroristas árabes assassinaram judeus. Entre os assassinos, Mohammed Amin al-Husseini foi condenado pelos britânicos a 10 anos de prisão, mas nunca o executaram. Pelo contrário, Lord Herbert Samuel (aquele que escreveu que nunca deveria ter segurança na Palestina), que se tornou o alto comissário britânico na Palestina, perdoou-o e nomeou-o grande mufti de Jerusalém, alegadamente para manter um equilíbrio entre a duas grandes famílias locais.

Apareceu um salafista (ou seja, um muçulmano que desejava viver como os companheiros do Profeta no século VII), Izz al-Din al-Qassam, que já havia organizado uma revolta contra os franceses na Síria e que se tornou imã em Haifa . Ele decidiu pela jihad, não contra os ocupantes britânicos, mas contra os imigrantes judeus. Seguiram-se vários ataques e pogroms contra judeus. Para manter a paz civil, os britânicos mataram al-Qassam, que deu o seu nome às actuais Brigadas al-Qassam do Hamas.

A morte de al-Qassam não resolveu absolutamente nada. Os britânicos, fiéis à sua técnica colonial de “Dividir para Governar”, sempre desenvolveram com uma mão o que lutaram com a outra. Em 1936, Lord Willam Peel, à frente de uma comissão oficial, assegurou que a paz só poderia ser restaurada separando as populações árabe e judaica em dois estados distintos. Isto é o que chamamos agora de “solução de dois Estados”.

Durante a Segunda Guerra Mundial, o Grande Mufti de Jerusalém tornou-se aliado do Chanceler Adolf Hitler. Ele mobilizou notavelmente os muçulmanos dos Bálcãs para se juntarem às SS e apoiou a "solução final da questão judaica". Por seu lado, os fascistas judeus (“sionistas revisionistas”) liderados pelo ucraniano Vladimir Jabotinsky, lutaram ao lado do Eixo contra os britânicos. Os sionistas, por seu lado, lutaram ao lado dos Aliados enquanto contestavam os limites que os britânicos teoricamente impuseram à imigração judaica; apenas em teoria.

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