“Entidades híbridas, ao mesmo tempo empresas privadas, militares e geopolíticas”, os gigantes tecnológicos, particularmente nos Estados Unidos, estão agora a estabelecer-se como as “armas tecnológicas armadas do seu país”, detalha Asma Mhalla no seu fascinante ensaio Technopolitics – Comment technology does soldados americanos (ed. Le Seuil). A investigadora do Laboratório de Antropologia Política da Escola de Estudos Avançados em Ciências Sociais (Ehess) desenvolve uma estimulante reflexão sobre a crescente influência económica, militar, política e geopolítica destas “BigTech” e as suas ligações cada vez mais estreitas com os Estados.

Isto é evidenciado pelo “papel de liderança” desempenhado pela Starlink, Microsoft ou Amazon na guerra na Ucrânia [estas empresas forneceram respectivamente informações sobre um ataque cibernético russo, servidores portáteis e satélites de baixa órbita ao governo ucraniano]. O suficiente para “dar um vislumbre do possível nascimento de um complexo tecnomilitar americano” e, de forma mais geral, testemunhar uma “profunda redefinição da morfologia desta construção colectiva chamada Estado”. Sob a pena de Asma Mhalla, o Estado torna-se o “Grande Estado”, um actor omnipotente que pode “ser autoritário e liberal ao mesmo tempo”.

Para navegar neste tema com ramificações infinitas, o professor da Universidade Columbia de Nova Iorque e da Sciences Po convida os leitores a descobrir o campo da “tecnopolítica”, uma “multidisciplinaridade na encruzilhada da economia e do direito, da filosofia e da teoria política, das relações internacionais e história, cibernética e tecnologia.” A ideia: continuar e atualizar à luz dos desenvolvimentos específicos do século XXI o trabalho tecnocrítico – não confundir com tecnofobia, especifica – de pensadores como Jacques Ellul, George Orwell ou Georges Bernanos, autores que cita várias vezes ao longo das páginas.
Ferramentas “longe de serem ideologicamente neutras”

TikTok acusado de espionagem aos seus utilizadores, “industrialização” das lutas informacionais, redes sociais utilizadas como espaços públicos de influência por magnatas, espécies de “magnatas tecnológicos” que as possuem, “novos conflitos cibernéticos e neo-guerras aumentadas com inteligência artificial” ... Para o autor, é urgente abordar radicalmente estas questões, muito além das tímidas tentativas de moderação e “bloqueio legal” das “BigTech” implementadas na Europa.

Longe de serem ferramentas ideologicamente neutras, as redes sociais, a inteligência artificial e os algoritmos desenvolvidos pela Google, Meta e Palantir (uma empresa especializada em análise e ciência de dados) estão a remodelar — e a privatizar — as nossas vidas íntimas e as nossas sociedades para agirem “como agentes disruptivos de democracia". Em primeiro lugar, por tender a transmitir, voluntariamente ou não, uma ideologia de extrema-direita e conspiratória – o caso de Elon Musk, dono do X (ex-Twitter), é paroxístico nesta matéria. Mas também, e o assunto não é menos preocupante, ao agir “como amplificadores de uma forma de paranóia estatal tecno-segurança”: dispositivos de tecnovigilância populacional, software biométrico, captura massiva de dados, etc.

Tomando o exemplo de França e a multiplicação de leis de segurança desde os ataques de 2015 (lei de “Segurança Global” em 2021, vigilância massiva e registo de activistas políticos e ambientais), Asma Mhalla observa que neste “novo regime de verdade”, “ cada indivíduo é, por defeito, potencialmente culpado até prova em contrário, justificando assim a vigilância generalizada”. Tudo isto contribui, por sua vez, para a “internalização da norma de segurança” por cada indivíduo, com os cidadãos a evoluirem naquilo que o filósofo Gilles Deleuze “profetizou como “sociedades de controlo”.
Não “perca os nossos tempos”

Uma vez feita esta observação, o que devemos fazer? Segundo Asma Mhalla, para escapar ao “tecnototalitarismo” que poderá emergir deste caos, é mais que tempo de “produzirmos uma nova visão do mundo”. “Cabe aos políticos prepararem-se a si próprios e à sociedade para estas mudanças, para evitar a próxima grande crise estrutural por despreparo e falta de antecipação”, sem a qual “perderemos o nosso tempo”.

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