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Distúrbios de atenção e de comportamento, falta de autonomia, ansiedade, apatia, perda de destreza e gosto pelo trabalho manual, a lista de danos colaterais cresce à medida que cresce a permissividade dos pais e a falência da família.'um sistema educacional sujeito à ideologia globalista. , onde a tecnologia digital ocupa um lugar cada vez mais importante. Um sistema onde a criança já não é “ensinada”, mas sim “acompanhada” – isto é, assistida para uns e abandonada para outros, dependendo da boa fé e das competências do professor…

Não se deve deitar tudo fora nas novas pedagogias em vigor que pretendem fazer do aluno “o actor da sua aprendizagem”, mas sim minimizar o papel de transmissão do professor, em favor de uma presumível dinâmica colaborativa das crianças – que permanece , na verdade, muito desigual e relativo – sacrificamos o conhecimento por algumas ilusões ideológicas e pelos caprichos de comunicadores irresponsáveis.

O ensino à distância durante o período Covid mostrou-o bem: com excepção de uma minoria de alunos particularmente entusiasmados, os resultados da experiência foram desastrosos, tanto do ponto de vista da aquisição de conhecimentos como do desenvolvimento pessoal. Ainda hoje, os professores tentam colmatar as lacunas e gerir os problemas ligados aos confinamentos abusivos, tendo de lidar de forma acrobática com o atraso de todos. É certo que este episódio terá marcado uma viragem na relação do aluno com a sua necessidade de compreender e aprender, quebrando de alguma forma o vínculo com o seu tutor em favor da máquina e dos novos lobbies educativos.

Tal como os pais, o professor é, mais do que uma figura de autoridade, um modelo. Um modelo certamente imperfeito mas dotado de carácter, e sobretudo portador de conhecimento e sentido de justiça. Despersonalizar o conhecimento talvez não seja uma tragédia – afinal, a partir de uma certa idade qualquer pessoa pode educar-se livremente graças aos infinitos recursos oferecidos pela Internet – mas parece-me que isto contribui perigosamente para a desumanização generalizada das nossas sociedades, onde novas comunicações as ferramentas perturbaram as questões interativas e a temporalidade das relações, a ponto de levar a todo tipo de neuroses ligadas ao culto do imediatismo e do consumo.

Nas sociedades onde somos assaltados por imagens e representações, onde a informação – muitas vezes da mais fútil natureza – é sistematicamente ilustrada, manipulada, encenada, seguindo as leis sagradas da publicidade, o ser em construção encontra-se literalmente perdido entre um universo virtual e o real. mundo.

O capitalismo digital fez da criança um consumidor precoce, entregue à ditadura das imagens e à predação de um ultraliberalismo perverso. Se observamos nas salas de aula cada vez mais alunos apresentando dificuldades e todo tipo de “dis-” transtornos, é também porque o cérebro, sobrecarregado de imagens violentas e sem sentido, busca desesperadamente uma saída para a patologia do mundo assim exposta, não está mais disponível para uma aprendizagem saudável.

Observando diariamente o impacto cognitivo e comportamental da violência vivida nas imagens nos jovens, podemos decididamente considerar-nos sortudos por fazer parte de gerações que só nos últimos anos experimentaram o uso privado e a generalização das ferramentas digitais. A dependência dos jovens dos ecrãs, incentivada pela tendência e pela necessidade de integração, é uma forma de escravizar os mais vulneráveis, privando-os das suas faculdades criativas, de iniciativa e de reflexão.

Sabemos que a leitura é fundamental no desenvolvimento da imaginação, na formação do pensamento crítico e da autoafirmação, bem como no domínio da língua e na aquisição de competências de expressão. E quando não é possível ou quando não é de particular interesse para a criança, os seus benefícios podem ser parcialmente compensados ​​por diferentes jogos de construção e projeção, apelando à imaginação e à criatividade. Mas quando não há livros nem jogos, e a criança se encontra sob a influência de uma tela que a escraviza, a traumatiza e a rebaixa sistematicamente ao nível zero da cultura, quando ela está isolada do mundo e da natureza, então é não é surpreendente que a humanidade retorne às suas infelizes tendências para a guerra e o totalitarismo.

Segundo o leitmotiv do nosso querido presidente, aí vem o “fim do descuido”. Mas a questão que deve ser colocada, com urgência, é a seguinte: se nos é dito que há um fim, a que precisamente deveria dar lugar o descuido? Ao terror e ao reinado da perversidade? Ou a um conhecimento superior, que nos permitiria prescindir dos nossos líderes?

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