Ключевое слово ‣ подача
Ссылки 7

По словам Гомера, именно это публично сказал Одиссей.

Если бы он только сказал: «Нехорошо иметь несколько мастеров», этого было бы достаточно. Но вместо того, чтобы сделать вывод, что господство нескольких не может быть благом, так как власть одного, как только он примет этот титул господина, жестока и неразумна, он прибавляет наоборот: «Пусть будет только «только один» владелец...'

Надо, пожалуй, извинить Одиссея за то, что он употребил этот язык, которым он тогда употребил, чтобы успокоить восстание армии: я полагаю, что он приспособил свою речь больше к обстоятельствам, чем к истине.

Но, поразмыслив, можно сказать, что это крайнее несчастье – подчиняться господину, в доброте которого никогда нельзя быть уверенным и который всегда имеет право поступить злым, когда пожелает. Что же касается подчинения нескольким господам, то это часто означает быть крайне несчастным.

Я не хочу обсуждать здесь столь часто волнуемый вопрос, а именно: «лучше ли другие виды республик, чем монархия». Если бы мне пришлось обсуждать этот вопрос, прежде чем рассматривать, какое место должна занимать монархия среди различных способов управления общественными делами, я бы спросил, следует ли нам вообще предоставлять ее, потому что трудно поверить, что в этом правительстве нет ничего публичного, все принадлежит одному человеку. Но оставим на другой раз этот вопрос, который заслуживает отдельного трактата и который вызвал бы все политические споры.

На данный момент мне хотелось бы только понять, как это возможно, что так много людей, так много городов, так много городов, так много наций иногда поддерживают одного тирана, у которого нет никакой власти, кроме той, которую они ему дают, которую Он имеет. власть причинять им вред лишь настолько, насколько они готовы это терпеть, и кто мог бы причинить им никакого вреда, если бы они не предпочитали терпеть от него все, чем противоречить ему. Поистине поразительная вещь – и в то же время настолько обычная, что нужно скорее стонать, чем изумляться – видеть миллион людей, несчастно порабощенных, с головами под ярмом, не потому, что они были вынуждены сделать это из-за форс-мажорных обстоятельств, а потому, что они очарованы и , как бы околдованные одним лишь именем того, кого им не следует ни бояться — так как он один — ни любить — так как он бесчеловечен и жесток ко всем им.

Но такова слабость людей: принужденные к послушанию, вынужденные откладывать дела на потом, они не всегда могут быть самыми сильными. Поэтому, если нация, скованная силой оружия, подчиняется власти одного человека, как город Афины находился под властью тридцати тиранов, мы не должны удивляться, что она служит, а хорошо сожалеть об этом. Вернее, не удивляться и не жаловаться на это, а переносить несчастье терпеливо и сохранять себя для лучшего будущего.

получить доступ к статье