Индивидуальное и
тело
тройной социальный

Социальный организм и триартикуляция

«Человеческое» будущее в действительности мыслимо только на основе « социальная трехчленность в котором общечеловеческие идеалы liberté, ИзЭгалите и fraternité исследуются и достигаются.

Вот краткое описание существенных характеристик и содержания того, что можно было бы назвать новой наукой. Следует с самого начала отметить, что это новый способ мышления, принципиально отличающийся от всего современного «социально-научного» и политического мышления, потому что это «органическое мышление». Это основано на том факте, что мы имеем здесь дело с «организмом». Мышление в терминах процессов органического метаморфоза (морфологии) необходимо для такого подхода к общественным наукам.

«Частная собственность есть результат общественного творчества, связанного с индивидуальными человеческими способностями. »

Рудольф Штайнер - GA 23 и 24 - 1919 г.

 

Человек, человеческое достоинство и социальный организм

Под «человеком» мы подразумеваем «достойный человека», то есть тот, который воздает должное достоинству человека. Человеческое достоинство присуще нашему представлению о человеке.

Мы исходим из фундаментальной идеи о том, что человечество образует целое, социальный организм, даже метаорганизм, который также включает в себя измерение души и духа человеческого существа. Мы также можем включить другие живые царства и Природу. Все это мы тоже называем «обществом», а не «государством»! Государство - это только часть общества. Это означает, что человечество глобально взаимосвязано живым образом на трех уровнях.

Эти три уровня составляют правовую жизнь (сокращенно «Politique“), хозяйственная жизнь (сокращенно “économie“) и культурной или духовной жизни. В этих трех сферах есть три ценности, правильная реализация которых приводит к здоровью организма, то есть к «социальному здоровью» человечества. Но если этими тремя ценностями злоупотреблять, то они приносят «социальную болезнь».

Эти три ценности называются свободой, равенством и братством.

Каждая из трех ценностей закреплена за одной сферой свободы духовной жизни, включающей в себя науку, образование, обучение, искусство и религию.

Равенство распространяется исключительно на юридическую жизнь — только перед законом люди равны и с ними следует обращаться одинаково.

И братство, то есть достойное разделение доходов, хозяйственной жизни.

Любая другая аффектация, то есть любая попытка прожить эти ценности в другой сфере, неизбежно ведет к серьезным социальным диспропорциям, которые проявятся в виде войн, голода, экономических войн, экономических трудностей, социальных волнений, разрушения окружающей среды, увеличение разрыва между богатыми и бедными и т. д.

Итак, под Коммунизм, между прочим, в экономике искали равенство, что, как известно, привело к гибели общественного организма. в capitalisme неолиберальная же свобода возложена на экономику, которую мы в настоящее время также переживаем как массовую болезнь социального организма с известными глобальными кризисами. Здесь принцип свободы становится ползучим кризисом, хищником, потому что нет братского равновесия.

Мы имеем сегодня в мире реальность так называемого «унитарного государства» (новый мировой порядок), в котором все сосредоточено на правовой жизни и где существует нездоровый контроль со стороны государственной власти. Мы испытываем это до крайности в образовании через политическое влияние государственных школ и в здравоохранении через политический контроль (диктатура здоровья).

Три сочленения

Экономическая, правовая и культурно-духовная жизнь

«Социальная триартикуляция» обозначает реальное разделение общества на три автономных органа управляется независимо, где государство является лишь одним из трех органов.

Экономическая жизнь

Гуманизация экономического порядка

Правовая жизнь

Демократизация политической сферы

Духовная жизнь

Освобождение культурно-духовной жизни

Друг с другом и друг для друга

Три «системы органов» живы и взаимозависимы, хотя каждая из них автономна в своей сфере. В качестве аналогии можно взять человеческий организм с тремя автономными системами, которыми являются обмен веществ, нервная система и сердечно-легочная система, как «ритмическую систему». Наложение одной системы на другую приводит к заболеванию. Например, перекрытие метаболизм на нервную систему вызывает мигрень. Метаболическая система является также системой питания. Поэтому он составляет основу двух других. Нервы должны быть снабжены веществами, чтобы человек мог мыслить, т. е. чтобы его психическая жизнь была активной. Материя одухотворена в нас, так сказать.

В осоциальная организация,такой же "принцип питания". Мы должны спросить себя: что такое «корень»? Что обеспечивает хозяйство питательными веществами? Что такое питательные вещества, что нужно экономике, чтобы функционировать, то есть производить в первую очередь?

Это идеи и способности мужчин! Следовательно, это вопрос духовной жизни! Мы несем свой дух в мир. Он, так сказать, «материализуется».

Следовательно, не экономика (бытие) определяет разум (сознание), а прямо противоположное. Духовная жизнь оплодотворяет, питает и определяет экономическую жизнь.