Ключевое слово ‣ самостоятельное строительство
Ссылки 2

Интервью с докторанткой Фанни Хьюз.

Хватит : Ваша дипломная работа по социологии проливает свет на «сельскую находчивость». Что ты имеешь в виду ?

Фанни Хьюз : Имеется в виду бережливый, трезвый образ жизни, который имеет место в сельской местности и который позволяет вам обходиться ежедневно с небольшими финансовыми ресурсами [1]. В сельской местности существует несколько способов выживания в зависимости от способа реализации определенных практик в зависимости от выявленных социальных групп: выращивание огорода или собственных дров, сбор одежды, мебели и инструментов, выполнение домашних работ на дому. значение «преобразования вещей», ремонта, самостоятельного строительства дома, ведения «хорошего бизнеса»... Речь идет также об обмене нерыночным способом с окружающими вас людьми путем предоставления вещей взаймы, дарения, путем обмена.

Эти практики не ограничиваются домашним пространством, домом, а распространяются на окружающую природу. Жилое пространство смешано со складскими помещениями, иногда состоящими из хозяйственных построек, таких как сарай, сад или даже участок, где построен навес, позволяющий накапливать восстановленные предметы и материалы, которые будут отремонтированы или преобразованы. Это пространство распространяется и на пространства, не находящиеся в законной собственности – леса, обочины дорог, канавы, где собираются грибы и другие продукты питания.

Каким образом включение в сеть взаимопомощи имеет основополагающее значение для практики находчивости в сельской местности?

Все встреченные люди являются частью местной сети и натурального хозяйства. Я выделил два типа сетей. Для неблагополучных женщин и сельскохозяйственных пенсионеров, живущих в районе, где они выросли, мы можем говорить о «расширенном домашнем хозяйстве»: это очень маленькая и очень семейная сеть с родителями или детьми. Один и тот же человек будет оказывать несколько услуг.

Для других людей, которые не являются местными жителями, мы ближе к «сети взаимопомощи», в которой каждый человек больше идентифицируется с определенным ноу-хау. Эта сеть в гораздо большей степени основана на дружеских связях, чем на родственных.

В обоих случаях это выражается в нерыночной взаимопомощи в форме пожертвований продуктов питания, практики совместного использования автомобилей, обмена предметами или рабочим временем, кредитования транспортных средств и инструментов. Эти практики полностью ориентированы на логику существования, на разных уровнях, и именно это связывает людей.

получить доступ к статье