Ключевое слово ‣ детская преступность
Ссылки 54

С момента создания сайта «МК ПОЛИС» в 2013 году Александр зарекомендовал себя как авторитетный специалист в этой области, преодолевая языковые границы, переводя свои работы на несколько языков.

В 2011 году Александр Лебретон участвовал в создании сайта «Педополис», посвященного детской преступности, базы данных по всем делам с обновлениями в соответствии с текущими событиями. Это также прекрасная и важная инициатива: карта, на которой представлены известные судебные дела об инцесте и жестоком размещении, которая позволяет жертвам собираться по отделам, чтобы поддержать друг друга.

В 2013 году он основал сайт «МК Полис», а затем канал YouTube, носящий его имя, на котором публикует свои исследования на тему сатанинского ритуального насилия и его истоков, а также по контролю над разумом «МК-Ультра». , диссоциативное расстройство личности и травматическая амнезия, особенно в индустрии развлечений. В 2014 году он сотрудничал с Рохом Сокером, который попросил его подготовить документ о ритуальном насилии и психическом контроле. Этот файл будет опубликован в журнале «Совершенно секретно» в октябре и декабре 2014 года. Впоследствии он будет значительно расширен и переработан, и в 2016 году, наконец, выйдет его первая 700-страничная книга: «МК – Ритуальное насилие и психический контроль». Это единственная франкоязычная работа, которая также представлена, что делает ее справочной информацией по этой теме. Через несколько лет, в 2020 году, за этим последует «Масонство и шизофрения: понимание тайн власти», работа, которая полностью дополняет первую работу.

В 2022 году «МК-Ритуальное насилие и контроль над разумом» был переведен на несколько языков.
Более того, в 2023 году копия на английском языке была передана Майку Смиту, режиссеру «Из тени» и «В свет» Сильвии Майами.

Интервью проведено командой Fsociety в сотрудничестве со СМИ в 4-4-2.

Team Fsociety: Здравствуйте, Александр! Спасибо, что нашли время для этого интервью и ответили на несколько вопросов. Благодаря вашему исследованию ритуального насилия и расстройств, связанных с этой травмой, многие люди знают об этой теме. Вы являетесь авторитетным специалистом по этому вопросу во Франции, и за это вам спасибо.
Как вы заинтересовались сетевой детской преступностью? Это через какой-то конкретный случай?

Александр Лебретон: Здравствуйте и спасибо команде Fsociety и СМИ в 4-4-2 за приглашение.
Именно в 2007 году начались мои исследования по этим особо деликатным вопросам. Этот процесс распутывания особенно запутанного клубка начался, в частности, благодаря открытию работ Стэна Майо и Джанет Зееман, а также Поля-Эмиля Чарльтона, Сержа Гарда, Лоуренса Бене, Алена Госсена и Карла Зеро. скажи «радиоактивный»; поскольку эта табуированная тема может привести к очень тревожным психологическим проблемам, и все это залито корзиной с крабами и множеством дымовых завес.

Поэтому необходимо было следовать за нитью, проявлять проницательность и крепко держаться, чтобы совершить этот спуск к аркану, гарантируя при этом, что вы сможете легко подняться обратно, не утонув. В 2009 году был выпущен документальный фильм Майо и Зеемана «Les Réseaux de l’Horreur», посвященный делу Zandvoort CDrom (раскрытому бельгийским активистом Марселем Вервлёземом), а также книга «Дело Винсента: в сердце государства». терроризм», сопровождаемый видеосвидетельством маленького Винсента (все еще доступным на YouTube), описывающим, как его отец был замешан в том, что, как я позже узнал, было ритуальным насилием (или педо-сатанизмом). Крайне развратные и преступные практики, на первый взгляд непонятные тому, кто никогда не слышал о подобных злоупотреблениях в наших так называемых «современных и цивилизованных» широтах.

Очевидно, что обнаружение показаний детей судьи Роша (дело Алегри), а также расследование Паскаля Джастиса под названием «Изнасилование детей, конец молчанию? » и исторические дебаты, последовавшие за показом этого документального фильма на канале France 3, стали для меня, как и для многих, ударом тока! Тогда это было дополнительной мотивацией попытаться понять непостижимое: ужасы и несправедливости, казалось, были системными в моей стране, сегодня печально и позорно прозванной «Педоландом»… Самым простым решением было бы рассматривать ныне известные свидетельства Пьера и Мари как воображаемые конструкции, вдохновленные комиксами; ведь именно так нахально утверждала мастер Моника Смаджа-Эпштейн, адвокат отца детей, который не стеснялся ссылаться на альбомы Тинтена, чтобы высмеять и заглушить детские слова. Речь идет об описаниях сектантских действий с групповыми изнасилованиями и ритуальными жертвоприношениями детей, приравниваемыми к бойне. Матери пришлось бежать за границу с двумя детьми, потому что она не смогла найти справедливости в стране прав человека...

Постепенно я развернул дело, проводя международные исследования. В частности, открытие показаний Кэти О'Брайен в Соединенных Штатах стало для меня толчком, открывшим изучение предмета психического контроля, основанного на травмах и диссоциативных состояниях, его темных мотивациях, его крайне принудительных методах. его психологические механизмы. Шок является жестоким: как по самой природе злоупотреблений, доведенных до крайности, так и по вопиющей безнаказанности, от которой получают выгоду члены этих сетей, или, лучше сказать, эта сеть, априори неприкасаемые. Я очень быстро понял, что здесь мы имеем дело с ящиком Пандоры, высшим предметом, позволяющим понять многие вещи в этом мире.

Team Fsociety: Как вы установили связь между сетями, ритуальным насилием и масонством?

Александр Лебретон: Вопрос о сетях быстро становится очевидным, многочисленные файлы показывают, что обычно существует организация, в которую входят несколько человек, объединенных потому, что у них один и тот же центр интересов: в данном случае детская преступность. Начиная с дела «Розы балета», морального дела, которое попало в заголовки газет в 1959 году из-за причастности известных и высокопоставленных политических деятелей к несовершеннолетним. «Прекрасные игры» были организованы полицейским, в частности, в охотничьем домике (Pavillon du Butard), который в то время был предоставлен в распоряжение председателя Национального собрания Андре Ле Трокера. Последние извлекли выгоду из сети проституции, в которой участвовали молодые девушки в возрасте от 12 до 20 лет (большинству на тот момент был 21 год). Я не могу подробно рассказать здесь о многочисленных случаях, связанных с работой сети, но вот наиболее известные, даже если для некоторых СМИ продолжают, несмотря на доказательства, говорить об «изолированном хищнике»: Корал, Криптен, Фурнире, Дютру, Зандворт. , Луи/Дюнанд, ТороБраво, КасаПиа, Алегри, Орфанат де Джерси, Франклин, Ролодекс, Уотерхаус и т. д.

Именно копаясь в этих файлах детских преступных сетей, мы обнаруживаем некоторые тревожные свидетельства, касающиеся практики группового изнасилования с применением пыток, которые могут доходить до убийства. Кажется, что это очень хорошо организованные и спланированные встречи, во время которых все моральные законы будут отменены в пользу освобождения всех худших импульсов; как болт, который ломается вечером, к большому вреду жертвам, страдающим от этих мерзостей. На первый взгляд это невообразимые истории и быстро берет верх отрицание: дело закрывается. Именно умножение этих свидетельств и их сходство, причем в международном масштабе, в конечном итоге ставит под сомнение... Существование того, что мы называем «ритуальным насилием» или «ритуальным насилием», иногда связанным с сатанизмом рамками и тогда форма обрядов и церемоний становится печально очевидной. Исследование дела Дютру, в частности «X-файлов», дает представление о том, что представляют собой эти в высшей степени преступные действия: заявления и протоколы, записанные и заархивированные полицией и обнародованные Wikileaks, вызывают рвоту. Бельгийский журналист Ксавье Росси, расследовавший дело Дютру, писал: «Можно сказать, что существует два типа педофилии: «простой» педофил и извращенный педофил с этой ритуальной стороной. Расследуя такого рода дела, мы должны учитывать и оккультную сторону вещей, ритуальные убийства. Понятно, что эти случаи часто дискредитируются и настолько ужасны, что мы не хотим идти дальше. Для многих эти ритуальные злоупотребления немыслимы (…) Мы пытались выдать Дютру за педофила, которым он не является (…) мы здесь в контексте ритуального насилия над педофилами. »

Ужас этих случаев, очевидно, является помехой для широкой публики, отталкивающим фактором, не способствующим признанию жертв. Отрицание является массовым, однако в своем национальном руководстве по защите детей официальный сайт шотландского правительства распространяет информацию об этой форме детских преступлений, то есть ритуальном насилии. Мы можем прочитать следующее определение: «Ритуальное насилие можно определить как сексуальное, физическое и психологическое насилие, совершаемое организованно, систематически и в течение длительного периода времени. Оно предполагает использование ритуалов, с системой убеждений или без нее, и обычно с участием нескольких преступников. Ритуальное насилие обычно начинается в раннем детстве и включает в себя использование моделей обучения и развития, направленных на закрепление насилия и подавление жертв (примечание редактора: контроль над разумом). »

Итак, отвечая на ваш вопрос, мы могли бы сказать, что существует три фазы осознания, позволяющие соединить три неразделимые точки (без каламбура).
• Во-первых, осведомленность о существовании детских преступных сетей (и не только виртуальных);
• Во-вторых, наблюдение о том, что некоторые члены этих сетей могут дойти до наихудших протокольных практик так называемого «сатанинского» ритуального насилия;
• В-третьих, понять, что цемент связывает этих преступников вместе и покрывает их мерзости покровом, настоящей институциональной защитой; и именно здесь встает вопрос о так называемых «инициатических» тайных обществах… особенно о масонстве.

Таким образом, связь между детской преступностью типа ритуального насилия и масонством возникает на третьей фазе после того, как сначала «перевариваются» первые две фазы, а затем продолжаются исследования. Масонство — это своего рода материнская компания; подразделяется на множество эзотерических школ, называемых «Мистериями», некоторые из которых погружены в темнейший оккультизм. Это своего рода матрёшка, разделяющая последователей на различные герметичные слои, строгая непроницаемость, за исключением хорошо обнаруживаемых родственных связей….
Масонская сеть и сеть педокриминала действительно кажутся тесно связанными. Благодаря своим исследованиям на протяжении многих лет мне удалось собрать многочисленные свидетельства жертв и терапевтов, описывающие то, что мы могли бы назвать «масонским ритуальным насилием», направленным на расщепление детского разума; иными словами, создать диссоциативные состояния посредством умножения экстремальных травм. У многих выживших в этих сетях фактически развилось диссоциативное расстройство идентичности (множественная личность).

Канадский социолог Стивен Кент, специалист по сектантским злоупотреблениям, лично собрал определенное количество свидетельств, касающихся масонских ритуальных злоупотреблений. Оставаясь очень осторожным, он заявил в интервью: «С самого начала моего исследования, когда люди давали свои показания, у некоторых выявлялось «масонское отклонение». Некоторые указывали, что их отец был масоном и что обвинения в ритуальном насилии были связаны с масонской ложей (…) Я знаю, что некоторые люди, выдвигавшие эти обвинения, говорили о масонах очень высоких степеней… Я также знаю, что, когда обычные масоны слышат эти обвинения, всевозможные обвинения, они остаются недоверчивыми. Для этих масонов эти обвинения являются частью долгой истории преследований против них из-за секретности и т. д. И это, конечно, не входит в мои намерения, у меня нет оснований демонизировать их (...) Иногда рассказы о ритуальном насилии, хотя Я не могу это подтвердить, похоже, это произошло внутри самого домика. Появление масонства в довольно большом количестве свидетельств вызвало у меня настоящее недоумение... Многие говорят об алтарях, черно-белых полах, колоннах, на месте проведения церемонии (...) Я повторяю истории, и они похожи на все те, что найдены в Северной Америке. »

Тревожно, не так ли?

В своей книге «МК» я пишу, что «Этот принцип «инициации» через травму и диссоциативные состояния является общей точкой всех люциферианских или сатанистских братских структур, для которых инициация в раннем детстве — лучший способ получить лояльного, верного взрослого, который будет полностью соблюдать закон молчания, увековечивая темную традицию, согласно которой любое понятие Добра или Зла было стерто в абсолютном релятивизме. Ритуалы, связанные с извращенными и аморальными действиями, в частности с растлением детей, также позволяют шантажом заставить замолчать людей, принимавших в них участие. Это позволяет создавать «братские» связи, тем более крепкие, когда человеческое жертвоприношение, ритуальное преступление совершается в группе. Последователи, погружающиеся в это аддиктивное насилие, чувствуют себя связанными друг с другом тайной, которую строго невозможно раскрыть внешнему миру, это нездоровый цемент, который склеивает членов вместе и дает им чувство превосходства над мирским человеком. масса. »

Team Fsociety: Можете ли вы рассказать об истоках педо-сатанизма, различных мистических культах и ​​т. д.? Дало ли это вам какие-либо подсказки относительно глубоких мотивов авторов этих ритуалов?

Александр Лебретон: Ранее упоминая три фазы осознания, поиск истоков «педосатанизма» — это, я бы сказал, четвертая фаза; тот, который позволил бы объяснить «мирянам», что эти ужасы имеют значение для тех, кто их увековечивает, и что это может быть преемственность древних практик, основанная на том, что антрополог Энтони Уоллес описывает как: процесс ритуального обучения, основанный на «Закон диссоциации».

Давайте проясним: объяснение не является оправданием: эти педокриминальные мерзости подлежат смертной казни.

Когда мы обнаруживаем и интегрируем тот факт, что педосатанизм является реальностью этого мира, становится в порядке вещей желание понять эти действия, то есть психодинамику, которая подталкивает этих темных людей к ритуализации пыток и изнасилований в формальным образом... с какими целями, каковы их неясные мотивы?
Я думаю, что именно с этой точки зрения мы должны подойти к этому вопросу, чтобы добиться успеха в преодолении массового самозащитного отрицания масс. Мы должны сделать шаг назад и проанализировать это явление за пределами аффекта и сильных эмоций, которые оно естественным образом вызывает.

Американский психоаналитик Ллойд де Моз в значительной степени интересовался темой сектантских излишеств в отношении детей и, в частности, вопросом педо-сатанизма. По его мнению, единственный способ придать смысл определенным элементам, о которых сообщается в свидетельствах о ритуальном насилии, — это признать, что речь идет о символическом и даже физическом оживлении травмы рождения; в своего рода «травматической реконструкции».
Мы находим заключение в символических утробах (клетках, ящиках, гробах, а также в настоящих органических утробах), висящих вверх тормашками, что воспроизводит ощущение, которое плод испытывает в утробе матери. Погружение головы в воду во время пыток воспроизводит ощущение околоплодных вод, а удушение воспроизводит аноксию, которую испытывают все младенцы во время родов. Жертву заставляют пить кровь и мочу, подобно тому, как плод пьет плацентарную кровь и купается в ее моче. Ритуалы часто проводятся в туннелях или пещерах, темных и сырых подземных местах, символизирующих заключение вагинального канала или чрева матери-земли.

Некоторые из этих ритуалов на самом деле создают своего рода «инициатическое воскрешение». Прохождение символической смерти и возрождения посредством травматических ритуалов является постоянным явлением в древних так называемых мистериальных религиях, а также в некоторых шаманских традициях. Эти мистические культы особенно присутствовали в бассейне Средиземноморья, наиболее известны египетские мистерии Исиды и Осириса, мистерии Элевсина, Митры, Аттиса и Адониса, а также культ Вакха (Диониса). Нет сомнений в том, что некоторые практики этих древних культов до сих пор сохраняются через тайные общества, образующие своего рода эзотерическую гностическую религию, предназначенную для избранных.

Основатель Церкви Сатаны Антон Лавей сказал, что церемония возрождения, которая происходит в большом гробу, является обычным явлением для большинства ритуалов ложи. Эту церемонию гроба мы находим в обрядах знаменитого тайного общества «Череп и Кости», где посвященный умирает в мире, чтобы переродиться в Ордене... Окончательная «инициация» заключается в том, чтобы спровоцировать у кандидата неминуемый опыт смерти с астральным телом. Выход; то есть крайнее диссоциативное состояние, переводящее душу посвященного в другое измерение и заканчивающееся ее реинтеграцией в физическое тело, символизирующее новое рождение или инициатическое возрождение.

Об этом феномене декорпорации очень часто сообщают жертвы изнасилования, они утверждают, что находились уже не в своем физическом теле, а видели сцену со стороны, в полной анестезии. В своей книге «Масонское посвящение» масон Уолтер Лесли Уилмшерст хорошо описывает, насколько измененные состояния сознания, глубокие диссоциативные состояния, являются существенным моментом масонского посвящения: «Некоторые диссоциативные состояния возникают естественным образом даже у людей наиболее уравновешенных и совершенно здоровых ( …) полный «экстаз», состояние, в котором сознание затем отделяется от Эго и физического тела. Такие явления можно объяснить существованием более тонкого проводника, чем грубое физическое тело; сознание может временно переноситься из одного в другое. Эти два тела способны функционировать вместе при полной независимости (…) Мастер — это тот, кто преодолел эти неспособности, которым подвержены средние слаборазвитые люди; он обладает полным знанием и контролем всех его частей (…) Посвящение всегда происходит, когда физическое тело находится в состоянии транса или сна и когда сознание, временно освобожденное, переводится на более высокий уровень. »

Посвящение детей посредством высокотравматичных ритуалов кажется немыслимым и нереальным, но давайте осознаем, что для некоторых сект обучение страданию, но также и обучение причинению страданий является частью обрядов посвящения. Цель состоит в том, чтобы спровоцировать выход за пределы сознания, экстатическое духовное состояние, основанное ни много ни мало на этом «Законе Диссоциации», глубокое диссоциативное состояние, вызванное наркотиками, болью и различными лишениями. Травма всегда рассматривалась на протяжении всей истории как средство создания измененных состояний сознания и открытия дверей в мир духов, современные оккультисты явно не лишают себя этого... в том числе и своих детей.

По мнению американского психолога Джеймса Рэндалла Ноблита, практики контроля сознания или ментального программирования начались, когда группы обнаружили, что применение травматических ритуалов может вызвать эти диссоциативные состояния, доходящие до того, что личность человека раскалывается на несколько альтеров, изолированных от каждого. другие амнестические стены. Эти альтер-личности могут образовывать настоящую программируемую внутреннюю иерархическую систему. Это то, что мы сейчас называем контролем над разумом, основанным на травмах, диссоциированным рабским программированием. МК-Ультра, сегодня широко упоминаемая в истории и средствах массовой информации, представляет собой всего лишь применение в научной и военной форме древних языческих и эзотерических практик. Обратите внимание, что определенное количество врачей, участвовавших в экспериментах МК-Ультра, были масонами высокого уровня, в том числе доктор Сидни Готлиб, доктор Джордж Эстабрукс и доктор Юэн Кэмерон.

Нашему современному западному обществу, в значительной степени оторванному от своих духовных корней, питаемому секуляризмом и потребительством, будет очень трудно понять и принять суровую реальность этих ультранасильственных сектантских практик. Тем более, когда средства массовой информации и политический мир используют стратегию гагачьего пуха, чтобы не предупреждать и не информировать об этом...

Однако инициатические секты, основанные на законе тайны, не новы: американский антрополог и академик Брайан Хейден изучал примитивные тайные общества, восходящие к доисторическим временам. В своей книге «Сила ритуала в доисторические времена» он описывает использование «психо-духовных» техник во время «экстатических ритуалов» (закон диссоциации), позволяющих устанавливать мощные связи между членами культа. Здесь мы находим тяжелые физические испытания, сенсорную депривацию, человеческие жертвоприношения, а также идею добровольного нарушения табу, например, потребления человеческой плоти. По его мнению, эти примитивные тайные общества ознаменовали решающий поворотный момент в эволюции религий, вызвав разделение между народным и элитарным поклонением, между экзотерической религией и эзотерической религией. Египтолог-масон Ян Ассманн также говорит о «Religio Duplex», или двуликой религии, чтобы описать эти мистические культы, имеющие экзотерическую сторону, предназначенную для непосвященных масс, и эзотерическую сторону, предназначенную для элиты. Брайан Хейден утверждает, что дети в возрасте от четырех до шести лет, а иногда и младше, могут стать членами этих культов и, следовательно, пройти обряды инициации. Здесь следует отметить, что музыковед Карл де Нис утверждает, что Вольфганг Амадей Моцарт, семья которого была погружена в масонские круги, с самого раннего возраста посещал просвещенных людей Баварии (иллюминатов). На основании семейной переписки он сообщает, что маленький Моцарт участвовал в ночных собраниях, организованных на дне пещеры, называемой «ведьминой норой», расположенной в парке Айген в Зальцбурге и вход в которую в то время был окружен двумя колоннами, поддерживающими крылатую фигуру. Сфинкс, символ Мистерий Исиды... Со времен Римской империи эта пещера использовалась последователями Митры и Астарты, ибо мы толком не знаем, что такое инициатические практики. Что пришлось пережить маленькому Моцарту во время этих церемоний иллюминатов?

Об участии детей в ритуалах инициации сообщил и Росс Николс (специалист по друидству и кельтской мифологии) в своей книге «Книга друидрии», где он пишет, что друиды «окунали или готовили ребенка в мистическом огне». Этот мистический огонь, или вспышка света, является метафорой, символизирующей глубокое диссоциативное состояние, возникающее в результате травматических испытаний посвящения. Друиды действительно были знатоками ритуалов, направленных на преодоление боли и страха и возрождение.

Команда Fsociety: Читая традиционную прессу, мы понимаем, что детские преступные сети не воспринимаются всерьез и их вытесняет теория «одинокого хищника». На ваш взгляд, существуют ли еще журналисты-расследователи в этой сфере?

Александр Лебретон: На ​​самом деле проблема детских преступных сетей воспринимается средствами массовой информации настолько серьезно, что они напуганы до такой степени, что устанавливается настоящее молчание. Этот закон молчания фактически включает в себя вечную теорию «изолированного хищника». высмеивают и называют «теорией заговора»… крайне правые, пожалуйста! Это пыльное пугало больше не соответствует доказательствам, и сегодня общественность гораздо более способна понять реальность вещей, чем несколько лет назад. Доказательством этого является то, что «эксперт по заговору» Тристан Мендес Франс только что публично подтвердил существование детских преступных сетей, тем самым переместив свое внимание перед лицом неумолимой и печальной реальности вещей.

Есть ли в настоящее время честные журналисты-расследователи, расследующие эти сети ужасов? Я понятия не имею. Мы должны на это надеяться, но Франция заблокирована, особенно в сфере журналистики. Тем не менее, я не отчаиваюсь и твердо убежден, что в конечном итоге это приведет к взрыву прямо здесь, во Франции. Давайте продолжим работу на нашем маленьком уровне, чтобы расследовать и информировать, с пресс-картой или без нее!

[...]

получить доступ к статье