Расстройства внимания и поведения, отсутствие самостоятельности, тревожность, апатия, потеря ловкости и вкуса к ручному труду, список сопутствующего ущерба растет по мере роста вседозволенности родителей и банкротства семьи.'образовательная система, подчиненная глобалистской идеологии , где цифровые технологии занимают все более важное место. Система, в которой ребенка больше не «учат», а «сопровождают» – то есть помогают одним и бросают других, в зависимости от добросовестности и навыков учителя…

В действующей новой педагогике, которая стремится сделать ученика «актером своего обучения», не следует все выбрасывать, а минимизировать роль передачи учителя в пользу предполагаемой динамики сотрудничества детей, которая остается На самом деле, очень неравномерно и относительно – мы жертвуем знаниями ради нескольких идеологических иллюзий и прихотей безответственных коммуникаторов.

Дистанционное обучение в период Covid это хорошо показало: за исключением меньшинства особо увлеченных учеников, результаты эксперимента оказались катастрофическими как с точки зрения получения знаний, так и с точки зрения личностного развития. Даже сегодня учителя пытаются заполнить пробелы и решить проблемы, связанные со злоупотреблениями в условиях заключения, и им приходится акробатически справляться с опозданиями каждого. Несомненно, этот эпизод станет поворотным моментом в отношении ученика к его потребности понимать и учиться, в некотором смысле разрывая связь со своим наставником в пользу машины и лобби нового образования.

Как и родитель, учитель – это не просто авторитетная фигура, а образец. Модель конечно несовершенная, но наделенная характером, а главное носительница знаний и чувства справедливости. Обезличивание знаний, возможно, не является трагедией – ведь с определенного возраста каждый может свободно обучаться благодаря бесконечным ресурсам, предлагаемым Интернетом – но мне кажется, что это опасно способствует всеобщей дегуманизации наших обществ, где новые коммуникации Инструменты нарушили интерактивность и временность отношений, что привело ко всем видам неврозов, связанных с культом непосредственности и потребления.

В обществах, где нас атакуют образы и репрезентации, где информация – часто самого бесполезного характера – систематически иллюстрируется, манипулируется, инсценируется, следуя священным законам рекламы, строящаяся конструкция буквально оказывается затерянной между виртуальной вселенной и реальной. мир.

Цифровой капитализм сделал ребенка не по годам развитым потребителем, отданным в руки диктатуры изображений и хищничества извращенного ультралиберализма. Если мы наблюдаем в классах все больше и больше учеников, у которых возникают трудности и всевозможные «дис-» расстройства, это также происходит потому, что мозг, перегруженный жестокими и бессмысленными образами, отчаянно ищет выход из патологии мира, обнажённого таким образом. больше не доступен для здорового обучения.

Ежедневно наблюдая за когнитивным и поведенческим воздействием насилия, выраженного в изображениях, на молодых людей, мы можем решительно считать, что нам повезло быть частью поколений, которые в последние годы лишь в последние годы испытали частное использование и обобщение цифровых инструментов. Зависимость молодых людей от экранов, поощряемая тенденцией и необходимостью интеграции, является средством порабощения наиболее уязвимых слоев населения, лишая их творческих способностей, инициативы и размышления.

Мы знаем, что чтение имеет основополагающее значение для развития воображения, тренировки критического мышления и самоутверждения, а также для овладения языком и приобретения навыков выражения. А когда это невозможно или когда это не представляет особого интереса для ребенка, его польза может быть частично нивелирована различными конструкторскими и проектирующими играми, призывающими воображение и творчество. Но когда нет ни книг, ни игр, и ребенок оказывается под влиянием экрана, который его порабощает, травмирует и систематически опускает на нулевой уровень культуры, когда он оторван от мира и природы, тогда это Неудивительно, что человечество возвращается к своей неудачной предрасположенности к войне и тоталитаризму.

По лейтмотиву нашего дорогого президента, наступает «конец беспечности». Но вопрос, который следует задать срочно, заключается в следующем: если нам говорят о конце, чему именно должна уступить небрежность? К террору и царствованию разврата? Или к более высоким знаниям, которые позволили бы нам обойтись без наших лидеров?

получить доступ к статье